二十四卷。宋汪应辰(1118－1176)撰。汪应辰，初名洋，字圣锡，信州玉山(今属江西省)人。绍兴五年(1135)进士第一，历官镇东军佥判，敷文阁学士，吏部尚书。学者称玉山先生，谥文定。著有《文定集》。据明初焦竑《国史经籍志》载应辰有《汪文定集》四十三卷。弘治中、程敏政于文渊阁得其原本，乃摘抄其要，编为廷试策十卷，奏议二卷，内制一卷，杂文八卷。是为此集之初本。嘉靖间，其乡人夏浚将此书刊刻之时，又附以遗事、志传等文二卷。后清人以程本与《永乐大典》互相比较，除其重复，增所未备，勒成二十四卷本。卷一至卷二十三所收为奏议、札状、表、策论、制、序、记、说、铭、题跋等诸体文章，卷二十四为诗及帖子词。其文豪健俊整，其诗也极清俊，此书另有别本《汪文定集》十四卷(即明程敏政刊本)，宋刊本作《濮阳衍庆集》。《丛书集成初编》辑入此书(二十四卷本)，并补入陆心源所辑佚文六篇。亦可见于《四库全书》。
官署名。清末典礼院所属机构。宣统三年(1911)设。掌朝会、尊崇、庆贺、大婚、经筵、巡幸、耕耤各事，以及皇子公主婚嫁、册立册封、进书颁赏事宜。置署长一人，佥事、录事并鸣赞、序班等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地
①邓魁英、聂石樵选注。该书选录杜诗300余篇，以时间为次，注释详明，而第一条注释，则为该诗之题解，指明诗作年代地点，点明诗之大旨，以及有关问题。其注释多取之前人，择善而从，不做过多之考订，引证翔实赅博
西夏宗室。党项羌族。越王李仁友孙，襄宗※李安全世子。夏应天四年(1209)，蒙古成吉思汗率大军攻入西夏，襄宗安全遣其为主帅，以大都督府令公高逸副之，督兵5万御之，大败，高逸被擒杀。皇建二年(1211)
源见“奉扬仁风”。颂扬官吏广施善政。唐罗隐《送郑州严员外》诗：“满扇好风摇郑圃，一车甘雨别皇州。”
尧时乐工名。相传他作乐时百兽驯服，随音乐而舞。元稹《和李校书新题乐府十二首·华原磬》：“伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂扣春雷盛。”
源见“一人得道，鸡犬升天”。借指仙逝。唐 吕岩《七言》之四：“鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。”
同“卫鹤”。明李梦阳《七夕边马二宪使许过繁台别业不成辄用七字句述我志怀二十韵》：“宠岂尽轩卫国鹤，画宜偏骇叶公龙。”
《三国志．魏书．杨俊传》：“俊转避地并州，本郡王象少孤特，为人仆隶，年十七、八，见使牧羊而私读书，因被箠楚。俊嘉其才质，即赎象著家，聘娶立屋，然后与别。”三国时，魏人王象为人牧羊而读书不辍。后因用为勤