方斋补庄
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书背离孔子思想主张，故按其内三十三篇分别补正论述。意在倡导孔子思想，批驳庄子主张，反对庄子言论，规劝追随庄子学者。《庄子》一书文章汪洋恣肆，按目辩论，多采用寓言故事形式，想象丰富，并包含着朴素辩证法，有清光绪十四年(1888)方昌翰辑《桐城方氏七代遗书》本。
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书背离孔子思想主张，故按其内三十三篇分别补正论述。意在倡导孔子思想，批驳庄子主张，反对庄子言论，规劝追随庄子学者。《庄子》一书文章汪洋恣肆，按目辩论，多采用寓言故事形式，想象丰富，并包含着朴素辩证法，有清光绪十四年(1888)方昌翰辑《桐城方氏七代遗书》本。
即“朱楩”。
同“摩挲铜狄”。宋陆游《自咏》：“摩挲金铜人，千载客悠悠。”
《周礼．天官．膳夫》：“膳夫授祭，品尝食，王乃食。”本指帝王进膳之前命人遍尝食物。后引申为辨别品评。元代马臻《西湖》诗：“进余薇露与流香，散落人间任品尝。”【词语品尝】 汉语词典：品尝
读音：Qíyǎlǎ【源】 元时蒙古人姓，以部为氏(23，63)。【人】噶齐哈克缴，姓奇雅喇氏，元时平阳、太原两路达鲁花赤(23，63)。元代蒙古族姓氏。本部落名，以部为氏，《续通志·氏族略》收载。
1568—1630明苏州(今属江苏)人，原名成。织工。万历二十九年(1601)率织工、机户二千余人，发动第一次*苏州民变，反对苏杭织造太监孙隆的无厌攫掠盘剥，殴毙孙隆爪牙，火烧税官之家，将六七人投入河
见“临海水土志”(1625页)。
源见“织锦回文”。指苏蕙织锦所成的回文诗。元 商衟《夜行船》曲：“锦机情词，石镌心事，半句儿几时曾应？”
【介绍】：清江苏如皋人，字青若。冒襄子。贡生。官同知。性孝，尝以身救父。有《枕烟堂集》、《西堂集》。
官名。元置，为中尚监的佐官。见“中尚监”。
北宋太平兴国四年(979)分宣州置。属江南东路。治广德县(今县)。辖境相当今安徽广德、郎溪等县地。地当苏、皖、浙交通冲要，为杭州西北重镇。南宋建炎三年(1129)金兀术和元至元十二年(1275)阿剌罕