方等三昧行法
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《方等三昧行法》一书，卷首序称唐代已佚，宋代来华的日本僧人寂照齐有述。据此可知，智此作“有依堂别行二众，依堂之僧，一日之间，六时行道，四时坐禅，别行道场，精进勒修四种三昧”。此诸行法，皆为当时别行众所习，故是法华流类，以宣传受戒仪法为主，认为奉此行法，可知罪灭罪。此行法在当时广为流传，但后来却逐渐冷落下来。对了解别行僧所修戒律之历史具有某种参考价值。现有天津刻经处刻本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《方等三昧行法》一书，卷首序称唐代已佚，宋代来华的日本僧人寂照齐有述。据此可知，智此作“有依堂别行二众，依堂之僧，一日之间，六时行道，四时坐禅，别行道场，精进勒修四种三昧”。此诸行法，皆为当时别行众所习，故是法华流类，以宣传受戒仪法为主，认为奉此行法，可知罪灭罪。此行法在当时广为流传，但后来却逐渐冷落下来。对了解别行僧所修戒律之历史具有某种参考价值。现有天津刻经处刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹言江南。从中原人的角度看来，江南地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风气犹同华夏”。犹言江南。从中原人看来，地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风
【介绍】：十六国时后秦人。随后秦姚苌前后征伐，屡有大功，姚兴以为镇北将军，封平舆男。为人旷达，不拘小节。尝于平凉作寿冢，每将妻妾入冢饮宴，酒酣，升灵床而歌，时人讥之。年八十余卒。
官署名。唐高祖武德五年 (622)改左宫门将置，设率一员，副率二员，掌东宫诸门禁卫，置长史及录事，兵、胄曹参军事，又有监门直长等属官。高宗龙朔二年(662) 改名左崇掖卫，咸亨元年(670) 复旧;
又名叶什勒池。即今塔吉克斯坦之库里湖。清乾隆二十四年(1759)，击溃大、小和卓叛军于此。立有高宗御制纪功碑。光绪十八年(1892)，为沙俄占领，中国政府未予承认。
官名。①唐朝大明宫供奉官。五代沿置。②宋朝三班小使臣，内侍省叙迁之阶，徽宗政和二年 (1112) 改为从义郎，从八品。宋初武臣本官阶。为小使臣之一， 政和二年(公元1112年)易以武阶官之名，称从义郎
《旧唐书．屈突通传》：“时通弟盖为长安令，亦以严整知名。时人为之语曰：‘宁食三斗艾，不见屈突盖；宁服三斗葱，不逢屈突通。’”唐人屈突通与其弟屈突盖，为人性情严肃，大概是因为怕他们治事威猛的缘故，故当时
汉．班固《汉书．贾谊传》：“择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’”贯：惯。习惯：长期养成的某种行为或社会风尚。习惯了之后就变成平常的事了。此为孔子语。后因以“习惯成自然”
清对明之战。崇德七年(1642)十月，清朝为消耗明朝国力，夺取财物，以战养战，命多罗饶余贝勒阿巴泰为奉命大将军，内大臣图尔格为副将军，统率满洲、蒙古、汉军八旗24固山额真，约5万余人，合外藩察哈尔、喀
?—426一作阿豺。南北朝时吐谷浑王。树洛干弟。东晋义熙十三年(417)继立，自号骠骑将军、沙州刺史，兼并氐、羌，地方数千里。景平元年(423)遣使向刘宋朝贡，被封为浇河公。未及受拜，病死。