六卷。明郝敬(详见《周易正解》条)撰。此书原名《知言》，郝敬在万历二十年(1592)官永嘉时自为其书作序，后改为《时飞新知》。郝敬并于万历四十七年(1619)和崇祯元年(1628)又作自序二篇。此书初篇三卷，中篇二卷，后篇一卷，历三十年而成。自序中称，其“早岁出入佛老，中年依归理学，垂老途穷，乃输心大道”。书中对周子《太极图说》、《张子正蒙》、邵子《皇极经世》及二程子、朱子等无不肆言诋斥，说“宋儒设许多教门，主静持敬，操存省察，致知穷理，专内疏外，举体遗用，为浮屠之学。又认为“世儒先知后行，以格物为穷理，以闻见为致知，皆非。”此即王守仁知行合一，致知格物之说。但郝敬既借王守仁之学以攻宋儒，而又斥良知为空虚，以此攻击王守仁之学。可见作者之变化莫测。
读音：wèn问弓氏、问薪氏之后，改为单姓。(见《姓氏寻源》)问，姓也，今襄州有之。(见《广韵》)▲<明>问智，成化时贡士。
六卷。清王建常撰。王建常字仲复，陕西渭南人，生卒年不详。据王钺在其《大学直解》序中所言，知其以明之遗民自居而不肯事清达四十余年，则王建常可能卒于康熙三十年以前。本书对于治历、治水二事论述较详，也较为确
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋合阳人，改名俞，字伯勇。宁宗嘉定中太学生。广收周、程、张三子及其他有关《春秋》之说为《春秋集义》。
又名百谷镇。即今陕西泾阳县西北王桥镇。清时水利通判驻此。(1)在山西省襄垣县东南部。镇人民政府驻五阳岭。人口1.3万。面积87.9平方千米。人口3万。1949年属襄垣一区，1954年建东王桥乡。195
《论语．卫灵公》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。’”后以“誉必待试”谓被赞誉的人必须经过检验。汉荀悦《汉纪．武帝纪三论》：“丞相始拜而封，非典也。夫封必以功，不闻以位。孔子曰
即今河南漯河市。《北齐书·尧雄传》：“元洪威据颍州叛，民赵继宗杀颍川太守邵招，据乐口。”
南朝梁江淹年轻时以文章显名，晚年才思渐退，尝梦人向其讨要昔年所赠锦和笔，自后诗文绝无佳句，时人谓之才尽。见《南史·江淹传》及钟嵘《诗品》。后因以“才尽”谓人年老自伤。杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“才
参见：愚者千虑，必有一得见“愚者千虑，必有一得”。《汉书·韩信传》：“智者千虑，必有一失;～。”【词语愚者千虑，亦有一得】 成语：愚者千虑，亦有一得汉语词典：愚者千虑，亦有一得
通晓，明了。贾岛《送僧》：“晓了《莲经》义，堪任宝盖迎。”