十六卷。清汪端(1793－1838)编。汪端，字允庄、号小韫，钱塘(今浙江杭州市)人，为陈裴之妻。能诗，著有《自然好学斋诗集》、《元明佚史》。此集为明诗选集，前有道光二年(1822)曹贞秀、梁德绳序，及汪端所撰《凡例》。据序称：汪端“取前明一代之诗，甄综抉择，自刘文成(基)至夏节愍(完淳)，为三十家；厘为初集、二集，每家诗选后附录同时诸家，以分主客，每家系以事略，旁采各家评论，以备参考。”初集八卷，正选诗人十三家，附录二十二人；二集八卷，正选诗人十七家，附录四十八人。其所选诗，以“清苍雅正”为宗，尤致力于“是非得失之故、兴衰治乱之源”，其对诗歌的创作亦颇有独见，以为“诗不可清，尤不可不真清，诗之神也。”然在编选过程中，对一些能抒写性情的诗贬抑过甚，则又表明了其对诗歌认识的局限。现存清同治十二年(1873)温兰吟馆重刻本。
袁闾琨主编。辽宁人民出版社1994年8月出版，630万字，分10卷。本书共收唐五代652位诗人的8444首诗，基本上包括了唐五代不同时期、不同流派、不同风格、不同体裁的代表作品。选诗底本为扬州诗局、中
在今云南开远市南。《方舆纪要》卷115阿迷州：多萸铺“在州南。《滇程记》： 自教化三部而北，有舍苴河菁口，又北为教化河。外近州界有琐罗城，又北至歪头山， 又北次多萸铺， 乃至州治。渡小盘江至彭堡，接弥
在今浙江临安县城东南二里。《新唐书·董昌传》：“始籍土团军，以功擢累石镜镇将。”《资治通鉴》：唐乾符五年(878)，“临安人钱镠以骁勇事昌，以功为石镜都知兵马使”。均此。北宋初改称石鉴镇。古镇名。吴越
字仕明，河内温(今属河南)人。居凉州。博闻强记，通经史。太武帝时归魏，拜宣威将军。在代京置馆教贵族子弟。授徒七百余人，教授有法；为崔浩等赞赏。撰《六经略注》。不事王侯，教授经典二十余年，人称“儒林先生
在今四川汉源县西南晒经乡境。《方舆纪要》 卷74越嶲卫军民指挥使司： 晒经关在 “卫东北三百里有晒经山。山岭高峻，置关其上”。
元蓟州宝坻(今属天津)人，字秉元。初为道士，长于塑像。世祖至元七年(1270)建大护国仁王寺，被召入朝。又从尼泊尔人阿尼哥学塑佛像。元上都、大都名寺神像多出其手。尤以上都之三皇，大都东岳庙之仁圣帝及侍
《诗．大雅．生民》：“载震载夙，载生载育，时维后 稷。”后以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。明张居正《万寿无疆颂》：“兹秋仲十日，为灵夙之期。”【词语灵夙之期】 成语：灵夙之期汉语词典：灵夙之期
即今四川犍为县北舞云乡。清嘉庆 《犍为县志》 卷2： 舞雩场在 “县东三十里，通井研”。光绪三十一年 (1904)，红灯教陈廷璧等起义于此，打毁教堂，围攻犍为县城。
即今贵州毕节市东北清水铺镇。清乾隆《毕节县志》 卷1： 正东有清水铺。
【介绍】：韦应物作于任滁州刺史时。诗题一作《宿永阳寄璨师》。永阳，今安徽来安县。璨律师，即恒璨，当时僧人。律师，能知佛法、善解戒律的僧人。诗人停宿在永阳，遥想这大雪之夜璨律师去滁州郡斋访己不遇而独自眠