五卷。《续集》五卷。清郑文炳(生卒年不详)编。郑文炳，字慕斯，莆田(今福建)人，约雍正、乾隆年间人。文炳少有志操，探性命之学，作《正学论要》，有孝名。补弟子员，入鳌峰书院，从蔡世远学。两举孝廉，皆不就。后主讲洞桥书院，卒年八十六岁。著有《周易要义》、《性理广义》、《省心堂集》等。此集取历代有关五伦之文，分类编之。每类一卷。《续集》亦同。并于每篇之后缀有评语，以明其要旨。《初集》刊于雍正九年(1731)；《续集》刊于乾隆二十九(1764)年。此集立意虽正，而选文却多无体例。过于狭隘，不协调者均为不少。盖只是为明“五伦”，故文学价值不高，甚无特色。有清乾隆年间刊本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
书名。又称《桓子新论》。东汉桓谭撰。据《后汉书·桓谭传》，光武帝时谭“著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》”。李贤注列举其篇名为《本造》、《王霸》、《求辅》、《言体》、《见征》、《谴非》、《启寤》、《
在今湖南江华瑶族自治县南黑山口乡，合冯水入沱。唐元结有 《说洄溪招退者》 诗。《方舆胜览》卷24道州： 洄溪 “在江华县三十三里四山之间，乳窦松膏之所渍，泉甘宜稻，饮之者寿”。
一百回。题“西周生辑著”。胡适和孙楷第认为作者是蒲松龄(详见《聊斋志异》)，路大荒、王守义等考证认为作者不是蒲松龄。成书年代也有明末、明清之际、清初等各种推断，均待进一步研究确证。该书是描写家庭婚姻问
唐武德四年 (621) 分信安县置，属衢州。治所即今浙江江山市。《元和志》 卷26： “县南有须江溪，因以为名。” 武德八年 (625) 省。永昌元年(689) 复置。五代唐长兴二年 (931) 吴越
官署名。清朝刑部所属十八清吏司之一。简称奉天司。乾隆六年(1741)，改现审左司设。掌核盛京、黑龙江、吉林将军及奉天府所属刑名案件，兼理宗人府、理藩院文移。设郎中，蒙、汉各一人;员外郎，满，汉各一人;
宋泸州(今属四川)人，字好德。官承议郎。学识渊博，尤谙宋代掌故。政和初，曾编辑《西山图经》、《九域志》等书。靖康兵燹之后，图籍散佚，乃搜辑旧闻，撰成《宋朝事实》一书，使北宋一代典章，粲然具备。曾上书秦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译，又作孜拉扎，意为僧官学校，亦称孜仲学校。创建于清乾隆十九年(1754)。由西藏地方政府※译仓主持校务，布达拉宫的囊吉扎仓负责实际管理与教学。派僧官任教，课程以佛经、藏文书法、文法、韵律、诗词
【生卒】：1740—?【介绍】：清江苏吴县人，字桐威，号渔、蓉洲，又号红心词客。沈启裔孙，沈清瑞兄。乾隆三十三年举人。历官祁门、全椒训导。善曲词，名闻吴中。著有《吹雪词》(一名《红心词》)及杂剧等。
【介绍】：崔郊《赠去婢》诗句。权贵之家深宅大院，所恋女子嫁进去之后便无由再见，作为情郎的自己从此便成了陌路人。字里行间抒发了诗人在所爱被劫夺后沉痛的心情。