明季东莞五忠传
二卷。明陈伯陶撰。伯陶字子兰，东莞人，进士出身，官至江苏提学使。清入关后，不复出，居于九龙，因号九龙真逸。该书原题即为九龙真逸撰。明末袁崇焕、陈策、苏观生、张家玉、陈象明等五人，或以间死，或殉节，或战死，皆东莞人，当地人称之为“五忠”。五忠在《明史》中各有传，然皆失实。伯陶遂征取各家传状墓志，重辑五忠传，以订《明史》之误。传成后又详为注解，并加以疏通证明。现存铅印本。
二卷。明陈伯陶撰。伯陶字子兰，东莞人，进士出身，官至江苏提学使。清入关后，不复出，居于九龙，因号九龙真逸。该书原题即为九龙真逸撰。明末袁崇焕、陈策、苏观生、张家玉、陈象明等五人，或以间死，或殉节，或战死，皆东莞人，当地人称之为“五忠”。五忠在《明史》中各有传，然皆失实。伯陶遂征取各家传状墓志，重辑五忠传，以订《明史》之误。传成后又详为注解，并加以疏通证明。现存铅印本。
《左传．昭公二十八年》：“昔叔向适郑（叔向，即晋人羊舌肸），鬷蔑（鬷，音zōng人名，郑国人）恶（貌丑），欲观叔向，从使之收器者（随从被打发去敛收俎豆的人。自惭形秽，怕被发现，故如此）而往，立于堂下，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元建宁路建阳人，字仲端。朱熹六世孙。顺帝至正中在国子学，应求直言谏议诏，撰治政万言书以献。
见“逝川”。
读音：Géｌàｉ【综】源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。
见“巴忽鲁卫”(415页)、“把忽儿卫”(1062页)。
汉代鲁恭行德政，因而使他所治的境内出现三种奇异的事物的故事。《后汉书．鲁恭传》：“拜中牟令，恭专以德化为理，不任刑罚。……建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥
①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时
同“饮犊上流”。唐黄滔《误笔牛赋》：“兔翰初亭，旁起落毛之想；鼠须尚对，遥怀食角之因。足令饮颍牵怀，饭秦动思。”【词语饮颍】 汉语词典：饮颍
即“完颜宗磐”。