八卷。明邹德溥撰。德溥字汝光，江西安福人。万历十一年(1583)进士，官至司经局洗马。事迹附见《明史·儒林传》其祖父邹守益传。该书用注疏本，其说多主义理，也兼言象。《系辞》以下解释甚略。《自序》说“就心所会者述之，故名《易会》”。但往往也借经以寓意。如解“亢龙有悔”曰：“亢而曰龙，则亢乎其所不得不亢也。盖人处时势之极，固有必亢而后济者，惟圣人纯乎天德，无一毫全躯保命之思，虽履盛满、蒙讥谤、冒天下之不韪，而弗之避也。即势且至于悔，亦为天下甘之矣。若虑其有悔而先自处于不亢之地，则智士之所为耳，何龙德之云乎?”这是明末清流之见，并非经义。《明史·艺文志》、《经义考》皆著录该书八卷，浙江郑大节家藏刊本亦八卷，《四库总目》据此存目。今湖北襄阳图书馆藏有明万历四十一年(1613)刻本，南京馆则藏有明周文明刻本(只存三至八共六卷)。
一卷。清胡薇元撰。该书多引《占经》，属于“天文”，除“天官”外，其他可证者很少。所训多牵强附会。只有“乐者非谓金石之声”条，引《乐纬·动声仪》：“冬至阳气应，则乐均清；夏至阴气应，则乐均浊。五音调则和
?—820唐福州闽县(今属福建)人，字仁贞。敏慧有才干。幼以小黄门事东宫太子。宪宗即位，授内常侍，知内省宦官事。擢左神策军护军中尉，封蓟国公。元和四年(809)，王承宗叛，为河中等道赴镇州行营兵马招讨
宋代诸路提举茶盐公事的简称。
喻指因环境改变而引起变化。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
三种，七卷。清郭梦星(详见《尚书小札》)。遗书收《尚书小札》二卷，本辞典有专条介绍，可参阅。《午窗随笔》四卷，为说经论史之作，其中于历代官制沿革、山川舆地沿变，考证较详；记道光六年平定西域张格尔之谢表
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
徒刑名。男子因罪押送戍边服苦役，期限一年。据《史记·张释之冯唐列传》，云中守魏尚因坐上功首虏差六级，故“削其爵，罚作之”。《汉旧仪》：“男为戍罚作，女为复作，皆一岁到三月。”
见“元和观象历”。
源见“未能免俗”。为贫寒之典。清蒲松龄《为华振叔与韩履生启》：“若小儿贫如南阮，聊晒犊裩；瘦似清郎，频移革带。”【词语聊晒犊裩】 成语：聊晒犊裩汉语词典：聊晒犊裩
在今山东栖霞县东北七十里。元于钦《齐乘》卷1“艾山”条下称， 栖霞县有“百涧”山。《明一统志》卷25登州府：百涧山“在栖霞县东五十里。山多水泉，故名。旧产铁”。