四卷。清刘鸣珂撰。刘鸣珂字伯容，蒲城人。此书因《易学启蒙》“本图书”、“原卦画”二篇之说而疏通其义。其稍有异同的是，解《大传》“河出图，洛出书，圣人则之”，说圣人兼指羲、文，不是专指伏羲。至于“则之”之义，既取邵子加一倍法，则如朱子之说可自六十四而加之，以至无穷。又说六十四卦之画，限以六位，为三才之义。又不知乾一兑二之数出于小横图，而以为邵子逐爻渐生之说，与之天然吻合，都未免弥生缴绕。其解易逆数，说自震一阳历离兑二阳至乾三阳，左旋而顺。自兑一阴历坎艮二阴至坤三阴，左旋而逆。以乾一兑二之序推之，则阳进阴退，都是逆数，则较邵、朱之说颇为贯穿。但也是易外之旁义。至于本于来知德之说，以羲易为错，以文易为综，则更是强生区别。《四库全书总目》入存目。
源见“丁兰刻木”。称誉人孝敬父母。三国 魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。”
过继他人为子，后因继父生有亲子而愿回原家族者，称归宗。清制。凡官员归宗，需由本籍地方官取具宗图册结及亲族甘结，报吏部准行。吏员出身者不准归宗。
读音：Fùsēn【源】 清满洲八旗姓。世居开原(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居开原地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
官名。唐朝左、右武卫属官，二员，掌唱警，为应跸之节。杂职掌名。唐置于左右武卫，员额二人，掌唱警，为应跸之节。
官名。晋武帝谋伐吴，因吴童谣“不畏岸上兽，但畏水中龙”之语，拜益州刺史王濬为龙骧将军，使造船备战。龙骧之号始此。南北朝沿置，地位高下不一，北魏、北齐均第三品，南朝梁有将军号二百四十以上，龙骧叙次在一百
【介绍】：唐末五代时舒州人。仕吴。初从杨行密起淮南，辟掌书记。时军兴事繁，用度不足。行密欲以茶盐易民布帛。勗以“勿渔利困民”、“劝课农桑”谏阻，行密悉从之，遂渐富强。
①文书名称。下行文。清代皇帝谒陵、巡幸或皇子等外出时，每日向所在地方官支领柴炭等物的凭据，称作印票，也称照票。②清代纳税之收据。参见“串票”。
举朝；整个朝廷。韩愈、李正封《晚秋郾城夜会联句》：“跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。”
①亦名古钵岭。在今广西横县北。《舆地纪胜》卷113横州：古钵岭“在横州城北之七里外”。《清一统志·南宁府一》：古钵山“一名古钵岭。山形圆耸，为州镇山”。②在今广西田阳县境。《方舆纪要》卷111田州：古
夏天的火炉和冬天的扇子。比喻做不合时宜而不切益用的事。汉代王充《论衡．逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣！”并列 夏天的火炉，冬天的扇