易学赘言
二卷。清谢珍撰。谢珍字宝斋又字瑞周。江苏武进人。此书纯以宋人义理易说为宗。于其述说之后则采先儒旧说，但不注明出处。如“乾起坎而终于离，坤起离而终于坎，离坎者阴阳之府，故曰大明终此”。这原是荀爽《释乾彖》中的话，这里引为己用。书中有许多可以称道之说，如作者认为“元享利贞”即是仁义礼智、春夏秋冬、金木水火，可谓与易理融会贯通。而如“不节若，则嗟若。节，俭也”，训节为俭，则于古训不合，是错误的。有光绪七年(1881)刊本。
二卷。清谢珍撰。谢珍字宝斋又字瑞周。江苏武进人。此书纯以宋人义理易说为宗。于其述说之后则采先儒旧说，但不注明出处。如“乾起坎而终于离，坤起离而终于坎，离坎者阴阳之府，故曰大明终此”。这原是荀爽《释乾彖》中的话，这里引为己用。书中有许多可以称道之说，如作者认为“元享利贞”即是仁义礼智、春夏秋冬、金木水火，可谓与易理融会贯通。而如“不节若，则嗟若。节，俭也”，训节为俭，则于古训不合，是错误的。有光绪七年(1881)刊本。
同“韩康卖药”。唐王季友《酬李十六岐》诗：“炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。”
【介绍】：西周人。宣王时牧正之役人。能养虎狼雕鹗之属于园庭之内，无不驯顺。王叩其术。鸯曰：吾不逆之使怒，亦不顺之使喜，吾心无顺逆，则禽兽之视吾犹其同类。以此讽王以牧民之道。
真大道教传至他时益盛。为演教大宗师、凝神冲妙玄应真人。事亲孝，尤耐辛苦。居临汾时，遇地震，他遍巡木石间，听呻吟声，救活甚多。【介绍】：元乾州奉天人，真大道教第九代掌教，授演教大宗师，凝神冲妙玄应真人。
夏天的火炉和冬天的扇子。比喻做不合时宜而不切益用的事。汉代王充《论衡．逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣！”并列 夏天的火炉，冬天的扇
九卷。《附录》一卷。明周广(?－1530)撰。周广，字克之，昆山(今居江苏苏州)人，生年不详。弘治十八(1505)进士，历知莆田、吉水二县，后累官刑部侍郎。著有《玉岩集》、《江西通志》。周广一生官数处
二十卷。宋刘子翚(1101－1147)撰。刘子翚，字彦冲，号病翁，崇安(今福建崇安县)人。以文荫授承务郎，曾通判兴化军。因父死于难，哀伤过度致疾，不堪吏事，辞归故里。筑室屏山，讲学不倦。卒，年仅四十七
【介绍】：柳宗元作。诗中多用典，借历史以抒胸臆，可谓借古讽今之作。观诗意，盖以讽当时盗杀武元衡事。元衡为相，宅在京师靖安里。元和十年(815)六月，将朝，出里东门，有贼自暗中突出射之，从者散走，遂遇害
读音：wèi【源】 见《姓苑》(15，21，60)。【布】 山东新泰(359)、北京(91)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今北京，山西之长治、临汾、朔州等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》
【介绍】：春秋时齐国人。齐大夫。庆封之属臣。庆封与崔杼有隙，欲其败。会崔杼子崔成、崔彊杀东郭偃、棠无咎，崔杼怒而出走见庆封。庆封佯为讨之，使卢蒲嫳杀成、彊，尽灭崔氏。嫳复命于崔杼，且御之归崔邑。崔杼见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。