四十四卷。一作《古易中说》。明卢翰撰。翰字子羽，颍川(今河南许昌)人。嘉靖十三年(1534)举人，任兖州府推官。他讲易专主人事，而证以卜筮。每爻都列变卦之图，并杂引经语史事之近似者，类附于下。颇为冗杂，又多附会，且立图太多，每成蛇足。如“云行雨施，六位时成”诸句，也绘画纵横，欲明其相配之义，而实则理本简易晓畅，图反纷乱难明。爱奇好博，却无关经义，此其不足取者。《明史·艺文志》、《经义考》都著录有《古易中说》四十四卷。朱彝尊引郑玥云：“其书有王道增、张鹤鸣二序，刊版杭州府学，已亦有序。”《浙江采集遗书总录》云：《周易中说》四十四卷，刊本，“原名《古易中说》，依朱子定本次第，其子晋改从今本刻之，昧初旨矣”。《四库总目》入存目，所据浙江巡抚采进本即卢晋刻本。今湖南第三师范学校藏有明刻本《易经中说》四十四卷(十一行二十二字白口四周双边)。
源见“屺岵”。又郑玄笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。明 孙仁孺《东郭记．井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。”亦借指母亲。宋司马光《赠河中通判朱郎中》诗：“陟
二十卷。末一卷。宋石介(1005－1045)撰。石介字守道，一字公操，号徂徕先生，兖州奉苻(今山东兖州)人，天圣八年(1030)进士，太子中允。官至山东郓城观察推官、南京留守推官。好学深思，身居要职，
官名。匈奴置。由四贵姓中地位最高的呼延氏(一译作呼衍氏)充任，与右日逐世为辅相。汉时匈奴王号名，位在国君单于下百官上，不统百官，掌一部之众。《后汉书·孝安帝纪》：“南匈奴左日逐王叛，使匈奴中郎将马翼讨
在今广西柳州市东北。唐柳宗元《柳州山水近治可游者记》：浔江(今柳江)受背石支川，“因是北而东，尽大壁下，其壁曰龙壁，其下多秀石可砚”。《方舆纪要》卷109柳州府马平县：龙壁山“在府东北十五里。有石壁峭
见“耶律隆祐”(1320页)。
读音：Nǔlū【源】 清满洲八旗姓。世居辉发(23，63，180，260)。【变】 亦作〔努鲁〕(180，260)。清代满族姓氏，世居辉发地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
见“八议”。
见“阗池”(2386页)。
读音：Zｈǐ／Jｙｙ，Jｒ【综】 源出不详。山东沂水有此姓(332)。
【介绍】：王维作。诗题一作《送别》，綦毋潜，盛唐著名诗人，开元十四年(726)进士及第。与王维友善。此诗当写于开元九年(721)。送落第还乡之人，自应多方给以慰藉，本篇即以此为主旨，层层深入，对朋友的