无卷数。清冉觐祖撰。冉觐祖字永光，中牟人。康熙三十年(1691)进士，改庶吉士。该书兼用程《传》、朱熹《本义》，认为朱子分象占，程《传》说理，二书不可偏废，所以兼取二家之说，写时低一格以别于经文。又采用了诸儒之说有互相发明，写时再低一格以别于程、朱二家。有时自己有所独见也附于其后。其中也偶有与朱子不同的，如朱子说《左传》穆姜占筮而遇艮卦之八法，应当以“系小子失丈夫”为占，而史书错误地引彖辞是不对的。冉觐祖则认为，艮卦只二不变，应当为随卦，既以二为八，则不是六二，当以彖辞为是，史书并没有错。又说文王八卦方位未必分配父母男女，较量卦画阴阳，朱子从后推论，未必是文王当日之意，又不取卦变之说，其根本宗旨有超出程、朱，而在小节上则兼采诸家论说。至于所论卦变，说来知德为王守仁的支派余裔，创立异说，以翻程朱传义之案。但实际上王守仁并没有讲过《易》，来知德也没有传过姚江之学，黄宗羲在《明儒学案》中将其列入诸儒案中，谓其与王阳明不同，惜其独学无朋，师心自用，可以做为明证。冉觐祖出于门户之见，见有近似的则攻击，其实他并没有详细审视之。《四库全书总目》入存目。
见“舒庆春”(2261页)。
即今湖南永州市南二十五里富家桥镇。清《乾隆内府舆图》： 永州府零陵县南有富家桥。
《列子．汤问篇》：“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文（郑国乐师师文）闻之，弃家从师襄（古之琴师）游。柱指钧（调）弦，三年不成章（章曲）。师襄曰：‘子可以归矣。’师文舍（舍，放下）其琴，叹曰：‘文非弦之不能钧
【生卒】：1770—1839【介绍】：清浙江钱塘人，字子才，号爽泉。嗜书法，弃科举，尤擅长小楷。嘉庆间曾入阮元幕，相与订正金石文字。所遗墨迹甚多，江南寺观祠墓园林碑版，即不下数百处。
在今湖北随州市东北百三十里。《水经·漻水注》：赐水“水源东出大紫山”。
宋代晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”词意是写歌舞通宵，照耀歌楼柳梢头的月亮已经西下。后以此语喻彻底歌舞。元代孙周卿〔双调．水仙子〕《赠舞女赵杨花》
源见“歌五袴”。指歌颂良吏施行惠政。宋苏轼《送贾讷倅眉》诗之一：“童子遥知颂襦袴，使君先已洗樽罍。”
【介绍】：李白作。乾元二载(759)春遇赦后还江夏时作。汉阳，在今湖北武汉市。李白被赦之初，误认为朝廷还会重用他，“圣主还听子虚赋，相如却欲论文章”，因此心情十分高兴，觉得自己的文学才能又可以派上用场
北齐置，治所在石梁城(今江苏六合县西)。南朝陈废。北齐置，治瓦梁城(今江苏南京市六合区西)。南朝陈废。
官署名。金朝掌畜牧及提供肉类等事的机构。宣宗贞祐年间 (1213—1217) 置。设使、副使、判官理司事，秩正七品、从八品、正九品。