一卷。汉马融(详见《周官传》)撰，清马国翰辑。据《后汉书·马融传》说，马融本来想注《左氏春秋》，后见到贾逵、郑众注，说：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉!”于是只著《三传异同说》，并注《论语》、《孝经》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》等书。《春秋三传异同说》不见于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》，亡佚已久。考《后汉书》所引马融之语，可知马融比较重视《左传》，故马国翰辑本二十一条之中，大多都是阐释《左传》的文字，论及《公羊》《穀梁》二传的极少。该辑本收入《玉函山房辑佚书》。
官名。明朝建文(1399—1402)中，改通政司为通政寺，改原通政参议为通政少卿、通政寺丞。成祖即位，复旧制，复称通政使司左、右参议。
即今江苏无锡市西南十五里徐巷。清光绪《江苏全省舆图》无钖县图：西南有徐巷。民国《江苏六十一县志》：无锡县西有“徐巷镇”。并记：“河埒口、荣巷、徐巷皆在惠山之南，亦称山南，为锡宜、开原二汽车路所经，居民
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉译甲德噶琼寺，或噶琼金刚界寺，简称噶琼寺。吐蕃时期佛教寺院。在拉萨南郊若玛岗。为赞普墀德松赞所建。建寺时所刻《噶琼寺墀德松赞盟书誓文碑》，藏文五十七列，至今保存完好，文字清晰可读。是研究吐蕃社会历史
见“平乐道”。
我国新疆境内锡伯族使用的语言。属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。由于历史上的原因，锡伯族分别居住在我国东北和新疆两个地方。东北地区的锡伯族因长期与汉族杂居，已转用汉语、汉文;新疆地区的锡伯族仍使用本民
北宋湖州乌程(今浙江湖州)人，字耘老。有诗名，隐居苕溪，有水阁名“浮晖”。熙宁、元丰间，李常、苏轼先后知湖州，皆与之游，唱酬甚多。轼尝题诗作画于浮晖阁壁间，又作枯木怪石图以赠。轼去，作“怀苏亭”，集诗
源见“大夫松”。谓受恩知遇。唐李涉《题五松驿》诗：“人生不得如松树，却遇秦封作大夫。”
【介绍】：明常州府无锡人，字仲理。洪武中为四川按察佥事，大振风纪，蜀人称为王铁面。会苗军破城，受伤死。
官名。新莽四辅之一，始建国元年(后9)初置，位上公，以哀章任之。官名，西汉末年王莽所置四辅之一，位上公，哀章任此官（见《汉书·王莽传》）。《后汉书·刘玄刘盆子列传》：“王莽使太师王匡、国将哀章守洛阳。