十二卷。卷首一卷。清刘人熙撰。人熙浏阳(今属湖南)人，生平事迹不详。此书前有宣统己酉(1909)黄杰序，知草创于光绪甲辰(1904)，写定于丙午(1906)，至宣统元年己酉(1909)由弟子黄杰付梓刊行，民国二年(1913)又用活字排印。书共十二卷，卷首有《春秋公法内传达旨》。大体上作者认为西洋各国有万国公法，为外交的准则，其中有世法，有性法。世法由条约而成，性法由公理而成。性法即公法。他认为孔子不得位而作《春秋》，取二百四十二年君臣事迹，以阐明公法，不是为一国立论，而是为万国立论，不是为一时之言，而是为万世之言。清代末叶西学东渐，学者对西方的政治、法律学说耳濡目染，治经学喜欢联系时务，牵强附会。刘人熙此书立论颇为新奇，是清末时代的产物，开后世以中国历史比附西洋历史、中国哲学比附西洋哲学的先河。此书常见有民国二年(1913)排印本。
【生卒】：527—551【介绍】：南朝梁南兰陵人，字仁宣。梁简文帝子。少敏慧，入国学，明经射策甲科，拜中书侍郎，出为琅邪、彭城二郡太守。侯景乱，都督城南诸军事。简文帝大宝初，封南海郡王，出为扬州刺史，
汉、唐时长安渭水上的桥梁，有三：(1)中渭桥。秦始皇建。本名横桥，为通渭水南北离宫而造。汉名渭桥。《汉书·文帝纪》：吕后之乱，大臣迎立代王，“代王乃进至渭桥”，即此;又因与长安城横门相对，而桥之北首垒
源见“酌贪泉”。指泉名不正宁渴不饮，以表示节操清正。明 吾丘瑞《运甓记．嗔鲊封还》：“你何不学贪泉忍渴宣尼圣？何不学合浦还珠汉 孟生？”
即今四川铜梁县西侣俸镇。清光绪 《铜梁县志》 卷2： 侣俸场 “在县北 (西) 二十里”。
春秋末楚隐士，与孔子同时，曾著书十五篇，言道家之用。至孝，行年七十，父母犹在，常着彩衣娱亲。事见《史记·老子韩非列传》。后多以“老莱子”代指孝子。罗隐《贺淮南节度卢员外赐绯》：“应笑当年老莱子，鲜华都
又作十二子石。在今印度尼西亚加里曼丹岛西南卡里马塔岛稍北，或以为即其中之塞鲁土岛。《顺风相送》“猪蛮饶潼回针再详”条：“(假里马)用单壬五更见十二子山。”
同“叶龙”。明 李梦龙《七夕边马二宪使许过繁台别业不成辄用七字句述我志怀二十韵》：“宠岂尽轩卫国鹤，画宜偏骇叶公龙。”
【介绍】：清浙江馀姚人，徙居钱塘，字古生。绝意仕进，教授生徒，言行为后进楷模。邑大饥，设粥厂赈灾民，全活甚众。著有《诗文》、《格言》、《朱陆异同论》等。
①西晋永嘉五年 (311) 析云南、永昌两郡置，属宁州。治所在河阳县 (今云南大理市北五十六里，洱海东岸大成村)。辖境约比今云南洱海周围大，北到丽江、永胜，西到云龙。东晋析置西河阳郡后，辖境仅包有今洱
读音：dà sūn楚大孙伯之子孙。(见《左传》)