春秋困学录
十二卷。清杨宏声撰。宏声字拔斋，柏乡(今河北柏乡)人，乾隆辛未(1751)进士，官江苏金山县知县。该书大旨尊奉朱熹“《春秋》一经，为王道正纲纪”一语，对《公羊传》、《穀梁传》以及程氏传、苏氏传研究较深。虽然所引诸家之说，不出《钦定春秋传说汇纂》，但作者强调尊王正分、讨逆彰善之旨，能结合历史上的事实，加以引申发挥，具有解经与论史的双重性质，借说《春秋》，总结历史经验，有一定的参考价值。该书有清乾隆三十九年(1774)刻本。
十二卷。清杨宏声撰。宏声字拔斋，柏乡(今河北柏乡)人，乾隆辛未(1751)进士，官江苏金山县知县。该书大旨尊奉朱熹“《春秋》一经，为王道正纲纪”一语，对《公羊传》、《穀梁传》以及程氏传、苏氏传研究较深。虽然所引诸家之说，不出《钦定春秋传说汇纂》，但作者强调尊王正分、讨逆彰善之旨，能结合历史上的事实，加以引申发挥，具有解经与论史的双重性质，借说《春秋》，总结历史经验，有一定的参考价值。该书有清乾隆三十九年(1774)刻本。
【介绍】：见包佶。
明置，属沈阳中卫。治所在今辽宁抚顺市东南二十里关口。《明史·地理志》 沈阳中卫：“东北有抚顺千户所，……所东有抚顺关。”《方舆纪要》卷37沈阳中卫：抚顺关“在抚顺所东二十里。置马市于此”。
见“西夏陵园”(705页)。
官署名。北宋神宗元丰 (1078—1085) 改制后，仓部置，掌仓庾储积给受之事。由仓部郎官领之。
清朝对束紫带人之别称。清制，宗室腰束金黄带子，觉罗束红带子; 宗室犯罪革退者给束红带子，觉罗革退则给束紫带子。又，对改进满文做出贡献的达海被称为满洲圣人，其支下子孙亦准用紫带。
一名甲子岭。在今安徽石台县东六十里。《清一统志·池州府一》： 卸甲岭 “在石埭县 (广阳镇) 西四十里。相传唐刺史查喦御黄巢，卸甲于此”。
清秦璞订正。秦璞，生卒年及生平均不详。江苏无锡人。此书汇刻了《周易》三卷、《尚书》四卷、《诗经》四卷、《春秋》十七卷、《礼记》六卷、《周礼》六卷、《孝经》一卷、《论语》二卷，《孟子》七卷。《三礼》中只
即“三老”与“五更”的合称，分见“三老”、“五更”。官名，汉置。三老本为乡官，掌教化。乡三老之优者举为县三老，还有国三老。五更指年老而知三德五事者。以大夫为五更。《汉书·礼乐志》：“养三老于辟雍。”注
《战国策》卷二十三《魏策二》：“晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’……左白台而右闾须，南威之美也。”春秋时，晋文公得美女南威，迷她的美色三日不朝。后遂用为美女
读音：Mòěrzhéliè达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》 引 《黑龙江志稿》 收载。本村庄名，以地为氏。或译作 “墨尔迪音”，后或取其首音谐以汉字“孟”、“莫”而为单姓。