一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。北宋思想家张载曾说惟孟子能知《春秋》；明代学者郝敬推尊孟子，以鲁、晋、楚为三僭国。潘相受他们的影响，认为推尊孟子才可以说《春秋》，于是撰成《春秋尊孟》一卷。该大旨在于推演孟子及张载、郝敬之意，列举鲁僭王礼、晋僭王权、楚僭王号之事，认为晋《乘》、《梼杌》、《春秋》之史，其文惟此为盛，而王迹之熄，也惟此为甚，孔子窃取旧史，进行笔削，以维护王迹，也惟此为备。孟子举三史而不及齐史，是恕齐桓公知尊王，未为熄王迹。但春秋五霸自齐桓公始，所以说“其事则齐桓晋文”。该书文笔犀利，但持论失于苛刻。收入《潘相所著书·经学八书》中。
【生卒】：1630—1684【介绍】：清直隶容城人，字君侨。孙奇逢子。不应科举，从侍其父，不离左右。奇逢晚年听力减退，弟子质疑，均赖博雅转达；所著各书，亦赖博雅缮写。康熙八年，拒应“山林隐逸”之荐。弟
【介绍】：唐幽州范阳人。卢义僖五世孙。玄宗开元五年，仕历右补阙。建言：“古者父在为母期，彻灵而心丧。武后始请同父三年，非是，请如礼。”玄宗下百官议。开元七年，乃下诏服纪一用古制。后履冰以官卒。
源见“歧路亡羊”。比喻事理复杂多变，难以找到正确方向，易入歧途。柳亚子《读史》诗之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。”【词语亡羊歧路】 成语：亡羊歧路
一卷。清戴天恩撰。戴天恩字福承，萧山人。此书成于康熙五十二年(1713)。从太极到八卦变为六十四卦，共有十五个图，而各图后均有说。卷末为象说、字义、统义三篇。其所图所说都是前人已有，所附三论也没有什么
六卷。清潘咸(详见《易耆图说》)撰。此书虽借《尚书》之名为名，又以《尧典》经文冠前五卷之首，以《禹贡》经文冠末一卷之首，而实是摘录支离曼衍，自抒己说，与《尚书》经义渺无所涉。而其己说又多逞私臆。如其谓
①亲属。王梵志《寺内数个尼》：“不采生缘瘦，唯愿当身肥。”②家乡。顾况《送少微上人还鹿门》：“少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。”
①东汉时“两京”指首都雒阳和西汉旧都长安而言。张衡有《两京赋》。后又以“两京”为两汉的代称。《陈书·沈不害传》：“故东胶西序，事隆乎三代，环林璧水，业盛于两京。”②唐显庆二年(657)以后，合称京城长
战国时韩将。《战国策》或作韩呡;《史记》或作韩聂;《战国纵横家书》或作韩��。齐湣王十五年(前286)，曾为齐相，见《战国策·韩策三》。又为齐率军攻宋。见《史记·田敬仲完世
【介绍】：战国时魏国人，一说齐国人。曾对魏惠王讲述用兵取胜之道，主张分本末，别宾主，明赏罚。有《尉缭子》，今存二十四篇。1972年4月山东临沂银雀山汉墓出土竹简，中有《尉缭子》书中六篇。
《左传．襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”“大泽龙蛇”，原本是说非常之地生非常之物，后用以比喻广大的乡间草莽之处，能孕育隐藏英雄豪杰。唐．杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“深山大泽龙蛇远，