二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。此书乃驳正《胡传》之作。陆氏认为，胡安国说经，或失之于过求，词不厌烦而孔子之意愈晦。陆氏主张信经而不信例，《自序》云：“昔之君子有言《春秋》无达例，如以例言，则有时而穷。惟有时而穷，故求其说而不得，从而为之辞。”其书体例则先列《胡传》于前，而以己意纠正于后。如胡氏认为《春秋》之所以起于鲁隐公，是因为《春秋》罪周平王，而陆氏则引欧阳修“得鲁史记自隐公至于获麟”之说以驳胡氏。又如“隐元年”，胡氏释元为仁，云：“即位之一年必称元年者，明人君之用也。元即仁也。仁，人心也。”陆驳之云，“古者谓首为元，元年者，即位之首年。”又引《周仲称父鼎铭》、《父己鼎铭》、《敔敦铭》以证周之时凡月皆称王，又引《商钟铭》证三代皆称王月，以驳“王正月”出自圣笔的附会之说，极其精当。又如昭公元年“莒展〔舆〕出奔吴”，胡氏云：“展舆曷为以国氏?罪诸侯之与其立也。”臆度之甚。陆氏驳之云：“书展舆而不采莒，则无以知其为莒之展舆也，故以国氏。”凡此之类只十余条，大抵皆能切中胡氏之弊。此书作于陆氏谪居贵州都镇驿之时。现存指海本。
【介绍】：南朝齐庐江石阳人，字文静。性至孝，十三丧母，三十三丧父，二十五年盐醋不入口。齐武帝永明中，诏榜门，蠲其三世。
【生卒】：1823—1863【介绍】：清湖南湘乡人，字克让，号希庵。李续宾弟。咸丰初以文童从续宾镇压太平军。转战江西、湖北、安徽。官至安徽巡抚。卒谥勇毅。
源见“书裙”。借指书法。宋钱惟演《再次首唱题和》：“逸少偶书葵扇贵，羊欣闲卧练裙轻。”
【介绍】：元明间河南汝州人。幼警敏，涉猎经史，习词赋。元末进士，隐居教授。洪武初郡守举为州学训导。兵燹之余，家无藏书，手录以授生徒。后以明经征，入对称善，擢湖广左参政。
春秋末卫国人，名黑，字皙，一作皙之。孔子学生。
赫哲族民间※依玛坎说唱文学中唱的曲调。参见“依玛坎”(1461页)。
北宋置，属巢县。在今安徽巢湖市西北柘皋镇。《元丰九域志》 卷5无为军： 巢县有 “柘皋”镇。在安徽省巢湖市居巢区西北部。面积108平方千米。人口6.1万。镇人民政府驻柘皋，人口2.2万。《春秋》哀公十
读音：Tì【源】《周礼》有薙氏，掌芟草者，后有薙氏，以官为氏(9，63)。《姓氏词典》收载并注此音。其据 《姓解》 注云： “以官名为姓氏。薙氏，官名。《周礼·秋官》属官，掌管杀草。”
即今江苏高淳县西丹湖乡。清光绪《江苏全省舆图》高淳县图：西有正觉寺。
清代青、甘、康地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在青海、甘肃、西康地区的佛教僧人概称之为“西蕃喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。甘、青、康地区佛教事务由清理藩院和驻西宁办事大臣管理。