春秋诸家解
十二卷。清毛士(详见《春秋三子传》)撰。该书取《左传》及汉、唐各家之说，阐释《春秋》。至于《左传》所记之事，《春秋》经中没有提到的，不引以解经；集诸家之说，偶尔也以己意为断，不以义理穿凿，也不弃经从传，大旨与《春秋三子传》及《春秋三传驳语》相同。该书引据较广，持论较为平允，对先儒的臆说有所驳正，有一定的参考价值。该书有同治十一年(1872)深泽王氏刊本，收入《毛氏春秋三书》中。
十二卷。清毛士(详见《春秋三子传》)撰。该书取《左传》及汉、唐各家之说，阐释《春秋》。至于《左传》所记之事，《春秋》经中没有提到的，不引以解经；集诸家之说，偶尔也以己意为断，不以义理穿凿，也不弃经从传，大旨与《春秋三子传》及《春秋三传驳语》相同。该书引据较广，持论较为平允，对先儒的臆说有所驳正，有一定的参考价值。该书有同治十一年(1872)深泽王氏刊本，收入《毛氏春秋三书》中。
读音：Zhōurén【源】 相传彭祖之裔舟人国，灭于周，后因氏(17，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其注引 《姓考》云： “舟人国，彭祖
【介绍】：名亦作炤或。清江苏嘉定人，原名景龙，字青，一字少山。贡生。少有诗名。通金石，善八分书。晚年精研经学。有《大戴礼记注补》，王昶序其书，推重甚至。
亦作阿的勒、也只里河。即今俄罗斯之伏尔加河。《元朝秘史》卷11：“命速别额台勇士征迤北康邻等十一部落， 渡亦的勒、扎牙黑二水。”
《汉书．李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也。”宋．刘斧《青锁高议》：张侍郎守郓州，有虎害物，公令吏持符追虎。虎熟视衔符随吏至，望公闭目，自蹲伏。公数其罪，挞之，约三日出境
苗族祭祖盛典。俗称“吃牯脏”。苗族认为祖先的灵魂居住在木鼓里，故以木雕男女像，象征始祖。木鼓用楠木制成，长2米，直径40公分左右。平日放在一个鲜为人知的石窟中。祭典每隔3至13年(或7、9等奇数)举行
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“庄周梦蝶”。喻指人生变幻莫测。清张问陶《观物》诗之四：“漠漠风花太有情，为周为蝶不分明。”
见“炊沙作饭”。【词语炊砂作饭】 成语：炊砂作饭汉语词典：炊砂作饭
清以八旗兵分驻各省要地，称为“驻防”。顺治二年(1645)，派八旗兵驻守顺德、济南、德州、临清、徐州、潞安、平阳、蒲州等地，为八旗兵驻防之始。后陆续在各省险要之地增派八旗兵分驻，各按专城设将军、都统、
源见“斗酒只鸡”。谓祭悼亡友。清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》诗：“深怜子敬琴亡后，恐负桥玄车过时。”