一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1658)奉诏入京，在万善殿说法，顺治帝亲临听问，倍加恩宠，赐以“大觉禅师”尊号。第二年回归故寺后，又受封为“大觉普济禅师”，并赐予紫衣。顺治十七年(1660)，帝建坛选僧受菩萨戒时，特请通琇为本师，并加封他为“大觉普济能仁国师”。1675年卒于江苏淮安的慈云庵。《普济玉林国师语录》即是通琇所作的关于他自己一生弘法学业的言论集，为语录体佛书。书中就出家闻道，奉佛守戒，学法义理，禅门宗义等诸问题，以其亲身经历和感受，详载了他个人的见解言论。此语录对了解通琇佛学思想及其在佛教史上的地位和影响有一定参考价值。现见载版本有同治十三年刊本，《贩书偶记续编》卷十二，释家类。
高句骊国官号。其名仅见于《新唐书》，为高句骊国十二级“大官”中的第十级。位于※“小使者”之下，“先人”之上(《北史》、《周书》所列之十二级大官中不见此称)。与诸官分掌内外诸事。
【介绍】：春秋时鲁国人。鲁惠公五世孙。成公时大夫。娶公孙婴齐之同母妹。寻晋郤犨来求妇，婴齐夺其妻而予郤氏，生二子。后，郤氏亡，晋人归妇于施氏。迎于河上，而沉其二子于河。妇怒。以为前此不能庇伉俪，此时不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
铁制停泊工具，又作猫。明焦竑《俗书刊误》：“即今船首尾的四角叉，用铁索贯之，投水中使船不动摇者。”约出现于六世纪，当时顾野王《玉篇》已收入“锚”字。宋元时多有使用，明后取代木、石碇，为船舶所通用。早期
即“辟差”。宋代授予官吏差遗的方式之一，即“辟差”见该条。
【介绍】：战国时齐国人。善辩。尝辩于徂丘，议于稷下。诋毁五帝，罪责三王，一日而服千人。
南朝齐、梁对※吐谷浑国的称呼。因其地在今青海境内黄河之南而得名。辖境东至叠川，西邻于阗，北接高昌，东北通秦岭，方千余里。其首领慕璝、慕利延、度易侯、伏连筹等曾先后被夏国赫连定、南朝宋、齐、梁封为“河南
读音：Cｈáｎｇ／Cｈａｒｎｇ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
①古地区名。泛指陇山以西地区。古代以西为右，故名。相当今甘肃陇山、六盘山以西，黄河以东一带。《后汉书·西羌传》：延熹二年(159)，以段颎为校尉，“时烧当八种寇陇右，颎击大破之”。唐陇右范围扩大，兼指
八卷。明何伟然撰。生卒年未详。何伟然，字梅臣，一字仙口，又字仙郎，仁和(今浙江杭县)人。此编首有常熟许士柔序。凡赋一卷，古今体诗五卷，叙文二卷。伟然风流倜傥，放浪不羁，其诗自然柔靡冶逸，纤弱无骨，如《