一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1658)奉诏入京，在万善殿说法，顺治帝亲临听问，倍加恩宠，赐以“大觉禅师”尊号。第二年回归故寺后，又受封为“大觉普济禅师”，并赐予紫衣。顺治十七年(1660)，帝建坛选僧受菩萨戒时，特请通琇为本师，并加封他为“大觉普济能仁国师”。1675年卒于江苏淮安的慈云庵。《普济玉林国师语录》即是通琇所作的关于他自己一生弘法学业的言论集，为语录体佛书。书中就出家闻道，奉佛守戒，学法义理，禅门宗义等诸问题，以其亲身经历和感受，详载了他个人的见解言论。此语录对了解通琇佛学思想及其在佛教史上的地位和影响有一定参考价值。现见载版本有同治十三年刊本，《贩书偶记续编》卷十二，释家类。
官名。也是官署名，秦有将作少府，汉景帝时改称将作大匠。掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园土木工程。此后，历代多设此官。梁叫大匠卿，北齐有将作寺，隋初称将作寺，后改称将作监；唐宋沿其制。辽设将作监；金称少府监
【介绍】：唐陈州宛丘人，字有节。赵犨子。雄毅喜书，善骑射。黄巢围城，珝在父军中，库有巨弩，机牙坏，不能张，珝以意调治，激矢至五百步，以劳检校尚书右仆射，遥领处州刺史。叔父昶卒，珝知忠武留后，朱温表为忠
【生卒】：?—311【介绍】：西晋河内山阳人。苟晞弟。晞行兖州刺史时，纯领青州太守。刑杀狠毒，百姓号“小苟酷于大苟”。后为石勒所执，被杀。
即今四川成都市西北文家乡。旧属温江县，民国《温江县志》卷1：文家场“在治东二十里东太平乡。原名安谷场，为后蜀御史文谷故里”。集镇名。在四川省成都市青羊区西部。文家乡人民政府驻地。人口 1000。因五代
读音：qū hóu【源】 ①战国时魏贤人屈侯鲋之后，见《风俗通》(1，6，7，9，12)。 ②春秋时楚武王之子瑕，食邑于屈，号屈侯，后因氏，见张澍《姓氏五书注》(1，60，62)。【望】 魏郡(17，
即今四川铜梁县西侣俸镇。清光绪 《铜梁县志》 卷2： 侣俸场 “在县北 (西) 二十里”。
同“霓裳羽衣曲”。唐元稹《法曲》诗：“明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉著。赤白桃李取花名，《霓裳羽衣》号天落。”【词语霓裳羽衣】 成语：霓裳羽衣汉语词典：霓裳羽衣
官名，汉置，为郡县佐吏，位在法曹掾下，掌佐法曹掾主邮驿科程事。其后，魏晋等沿置，掌刑狱罪法事。隋以后无。
《韩非子．说林下》：“杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之，杨朱曰：‘子毋击也，子亦犹是。向者使女狗，白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”杨布出门穿的是白衣，
官名。宋神宗元丰(1078—1085)改制前置，为谏院次官。元丰改制罢。