十种，十一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端字正夫，学者尊称月川先生，渑池(今属河南)人。永乐年间举人，曾任霍州学正。笃志性理，学宗朱熹，提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。尝云学者须要天理人欲之间见得分明，方始有益；一毫相杂，则学非所学，而德非所德矣。从维护儒学正统出发反对佛老，认为“佛氏以空为性，老氏以虚为道，非率性之道”(引文均见《明史》本传)。著有《四书详说》、《儒宗统谱》等。清顺治年间有尊崇曹氏者，购求其遗文及有关资料，汇成一编。该书又名为《曹月川全集》，不同版本所收书及卷次略有不同。有清咸丰十一年(1861)刊本，所收书为《太极图说述解》一卷、《通书述解》二卷、《西铭述解》一卷、《夜行烛》一卷、《曹月川家规辑略》一卷、《曹月川先生录粹》一卷(明孟化鲤辑)、《曹月川语录》一卷(明赵邦清辑)、《曹月川先生(端)年谱》一卷(明张信民撰)、《颂言》一卷(佚名辑)、《明儒曹月川先生从祀录》一卷(清周尚冕辑)。
东乡人。丈夫无藉，规劝反被鞭挞。终不改嫁。
官名。 西晋惠帝(291—306)时拓跋猗㐌置。无员限。北魏建国后未设。
?—396晋代匈奴独孤部首领。又作刘亢泥、刘可泥。※刘库仁子，※刘显弟。东晋孝武帝太元十年(385)，兄杀叔刘眷自立，欲图谋鲜卑拓跋珪(后为北魏道武帝)，以己妻为珪姑母，密告为备，使珪免于难。次年，受
二卷。无名氏撰。此书作者经遂州，见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经，与今本有别，并且全无注释，错字颇多，意义相背，所以作此书。此书《道经》注下称：“此本(作者所据传本)与旧本虽不同，自有义理，细
崇珂父。太宗在后周为官娶其女，早卒，及即帝位，诏追册封为皇后，并谥淑德。延勋曾历任磁、同、滁三州刺史。
见《如宜方》。
本乙迭，耨盌温敦思忠子。世宗时，历御史中丞、利涉军节度副使，袭父猛安。【介绍】：金阿补斯水女真人，本名乙迭。盌温敦思忠子。累官御史中丞。世宗大定二年宫殿失火，谦上表请暂勿修建，以免劳民伤财。袭父济州猛
同“桃符”。清俞正燮《癸巳存稿．门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始于五代，见记载耳。”【词语桃符板】 汉语词典：桃符板
十七种，一百四十五卷。清孔继涵编辑。孔继涵字荭谷，曲阜(今山东曲阜)人，乾隆间进士，官至户部郎中。治学深于“三礼”，尤精天文算学，著有《红榈书屋集》等。曾校刻《微波榭丛书》及《算经十书》等，皆称精本。
杂税名。金代官府雇用农民作牛夫运送租粮，向百姓按物力征收雇钱，称牛夫钱。