一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端，字正夫，学者称月川先生，渑池(今属河南)人。做过霍州学正。学宗朱熹。提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。从维护儒学正统出发，反对佛、老，认为“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”(《明史》本传)。著有《太极图说述解》、《四书详说》、《儒宗统谱》等。明初理学，以曹端与薛瑄为最醇。《薛瑄诗文集》、《读书录》等传于世。而曹端之遗书散佚几尽，其集亦不复存。此本为清仪封(今河南兰考)张伯行裒辑而成。首以夜行烛，次为家规辑略，再次为语录、录粹、序篇、诗。其中，序为七篇，诗为十五首。夜行烛、家规二序不冠本书，而别载于后诗之中，间以太极图赞一篇，皆非体例。盖编次者之误。末附诸儒评语及张信民所纂年谱。曹端诗皆击壤派，却殊不入格。文亦质直朴素，不以章句为工。然其人品既已醇正，学问又复笃实。直抒所见，皆根理要，不可仅以音律绳之。况且是集属残编断帙，更不应求之过严。是集收入《四库全书》。另有《曹月川先生文集》(二卷)收入《续中州名贤文表》。
亦作大谢山。即今浙江宁波市东南海上大榭岛。清康熙《定海县志》卷2：大榭山，“《旧志》皆作大若，以音近讹榭耳”。即“大谢山”。
官名。东汉为太常属官太史令所领职吏，员一人，秩二百石，掌守明堂。三国魏沿置。南朝宋、齐、梁、陈为明堂令副贰，直属太常。官名，汉置，俸二百石，为太史属官，掌守明堂。明堂：皇帝宣明政教的地方，凡朝会、祭祀
【生卒】：?—954【介绍】：五代时邢州武安人。少隶本城为兵，后晋出帝开运末破契丹，以功授代州刺史。北汉刘旻即位，为马步军都指挥使，寻迁武宁军节度使。以前锋都指挥使与后周师战，屡胜之。后为周兵所杀。
明浙江乌程(今湖州)闵齐伋、闵昭明等刻印书籍的版本。万历年间，闵氏以套印为业，质量较优，一般为两色，间有三色、四色套印者。
汉文佛教典籍总名。简称《藏经》，亦称《一切经》。《隋书·经籍志》载，开皇元年(581)，京师及各大都邑，并官写一切经，置于寺内，又别写藏于秘阁，故名。后泛指一切文种之佛典丛书。以收录经、律、论为主，包
【介绍】：西汉人。以侠士名。
在山西省太原市西南悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周代晋国开国君主唐叔虞而建，故名。北齐天统五年(569)改大崇皇寺，唐贞观年间仍名晋祠。寺山环水绕，古木参天，风光绮丽。祠内有清代以前建筑50余
1859—1933直隶宁河(今属天津)人，字小航，号水东，别署芦中穷士。光绪进士，由庶吉士改授礼部主事。光绪二十四年(1898)百日维新期间，上疏清光绪帝游历日本等国，遭礼部尚书怀塔布、许应騤等守旧派
又名剑脊山。在今江苏南通市南狼山东。《寰宇记》卷130通州静海县：刀刃山“在江海之际”。《方舆纪要》卷23通州：刀刃山“高二十九丈，周四百七十二丈。相传秦皇磨剑处。下有淡竹滩”。
唐代南诏政治区划之一。贞元十年(794)，唐廷应南诏国主异牟寻约和之请，派剑南西川节度巡官崔佐时至羊苴咩城(今云南大理)，与异牟寻盟于点苍山神祠，异牟寻随即发兵袭破吐蕃于神川，取铁桥等16城，收复剑川