十卷。清祖植桐修，赵昶等纂。祖植桐，辽东宁远人，康熙十二年(1673)任朝城县知县。考朝城县志，创修于明嘉靖时邑令周鲁。再修于万历时县令张泾。又五十余年后，邑人孟兆熊以个人之力重新纂辑邑乘。稿成，然未刊行。康熙十二年(1673)祖植桐任县令，时值全国郡邑皆奉命纂辑志乘，以备一统志之采择，遂集邑中绅儒，分工采访故闻，微求近事，终纂成此志。《朝城县志》康熙十二年(1673)刻本，兹篇每志前皆有叙论，述其沿革。各志中，考证颇详。凡有不同议论者，则附小注以明之。其礼仪、风俗两志，不仅能穷源竟委，且能指出其利弊之处，尤为可贵。祖氏纂辑此书时，从孟兆熊后人处得孟氏遗稿，故是书除录旧志及采访所得故实外，取自孟稿者亦甚多。尚有康熙十二年抄本和民国九年(1920)刻本。
汉代济南人，字子云。少好学，十八岁选为博士弟子。武帝赏其才，任为谒者给事中，擢谏议大夫。后请命赴南越说南越王入朝。南越王愿举国归朝而其相吕嘉不从，举兵杀王及终军。终军死时仅二十余，时称“终童”。事见《
读音：Tｉēｎｕǎｎ【源】 金时女真人姓(71)。【望】 彭城(71)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔托诺〕(24)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“鹊石”。借鹊化石印事咏鹊。唐李峤《鹊》诗：“不分荆山抵，甘从石印飞。”
孔亦作库。撒拉语音译，意为“远房”或“一个根子”。撒拉族社会以父系血缘关系为基础的远亲组织。由若干阿格乃组成。以后逐渐演变为地缘组织，外姓人也可参加。有公共山林、坟地。设哈尔一名管理公共事务。
敕，即皇帝谕告臣下之文书晋时，专送此种文书之使者，身着传诏服，称为敕使。
1、天子（皇帝）的儿子被确定将来继承君位的称太子。2、周朝诸侯的儿子，被确定将来继承君位的称太子或称世子；汉初，吴王濞之子称太子。3、金元皇帝的庶子也称太子。如金四太子兀术。参看宋代高承《事物纪原·太
三十种，八十四卷。清汪大钧编。汪大钧，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年及事迹不详。丛书所收均为清人著作，多与《聚学轩丛书》、《木犀轩丛书》相同，而择选不如二书精核，如汉郑玄《驳五经异义》一卷，据《问经堂丛
一卷。明郭勋(生卒不详)撰。郭勋，明初营国威襄公郭英六世孙，袭封武定侯，明正德年间(1506～1521)奉命镇守两广，因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《
历(歷)书名。清徐宾撰。五卷。记历代朋党事迹。上自东汉党锢，次及魏之曹爽、晋之贾充，历唐、宋直至明之东林、魏阉，莫不详载，又采诸家论朋党之语附书后。卷首冠以自撰《东林党籍论》三篇。