二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释名中又分有，明菩萨，辨戒义，明阶位，广说四教阶位不同几个层次。出体中分有，明无作戒体，明止行二善内容。料简中，分有，信心、三障、法缘三项内容。该义疏的优点是，对法缘源流及受法同异释解甚详。所牒经文足以校正后代之讹误。可谓“以戒法论，贤首为正”。该义疏具有一定资料价值。现常见版本是续藏经本。
一卷。清宋世荦撰。宋世荦，字确山，河南商丘人。官扶风县知县。书前为目录，书末附咸丰十年(1860)孙三锡跋。书中所录金石文，仅有二十种，除汉右扶丞李禹题名为王森文搜集以外，多为宋世荦自己搜得。如后魏魏
四卷。清翟均廉撰。翟均廉(约1736－1805)，字春沚，乾隆三十年(1765)举人，官至内阁中书舍人。该书所考，自汉至元诸家《易传》注之源流、得失，共114条，多取朱彝尊《经义考》之文而排比联贯。此
十卷。《音学五书》之二，清顾炎武撰。是书以《毛诗》之音为主，他书为辅，考定《毛诗》音韵。《四库全书提要》云：“其书主陈第‘诗无叶韵’之说，不与吴棫《补》音争，而亦全不用棫之例。但即本经所用之音互相参考
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西晋初上党铜鞮人，字季和。少有高行，博学研精。三国魏时，累征不就。及司马师辅政，以为大将军从事中郎。从讨毌丘俭还，迁御史中丞。性刚直，不畏强御，百僚震肃，朝野称之。累迁司隶校尉。入晋，封祁侯
十卷。清吴仪洛(详见《成方切用》)撰。此书为吴氏医学著述第五种。吴氏对喻昌的《尚论篇》推崇备至。认为《伤寒论》经王叔和编次后，纲目已混，错乱不堪，唯喻氏能纲举目张，别开生面，于是仿《尚论篇》，将三百九
?—30新莽末山阳(治今山东金乡西北)人。投身下江兵。更始政权建立后任冀州牧，与尚书令谢躬共破王郎。躬被杀后，归刘秀。光武帝即位，任侍中，拜平狄将军，与盖延共击董宪。建武五年(29)反汉，称东平王，与
读音：Bǐ【望】 见《姓觿》(17)及《中国著者号码编制法》(63)。【望】 牂牁(17，418)。【布】 北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京地区有分布。《中国姓氏大全》引《中国姓氏集》收载
在今广东恩平市西南三十里。《方舆纪要》卷101肇庆府恩平县：大夹脑营，“嘉靖十一年设”。
亦作玻瓈泉。在今江苏盱眙县东第一山下。有石龙虎，口中喷水注石池中。宋张耒 《大雪中李提举惠玻璃泉两榼二首》 诗： “栗烈残年新庆雪，玻璃美酒旧知名。” 指此。