一卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。陈昌齐，字宾臣，一字观楼，广东海康人。官翰林，参修《四库全书》。除《楚辞辨韵》外，尚有《历代音韵流变》，失传。据曾钊跋称，此书原为《历代音韵流变》而作，记于《楚辞》篇中，陈氏殁后，吴石华从书中录出，刻之名曰《楚辞音义》。实际当为《楚辞辨韵》。此书正文内容如下：《离骚》十一条；《九歌》六条(《湘君》一条，大小司命各一条，《东君》二条，《河伯》一条)；《天问》六条；《九章》八条(《惜诵》一条，《哀郢》一条，《抽思》一条，《怀沙》二条，思，美人》一条，《桔颂》一条，《悲回风》一条)；《远游》一条。书末为伍崇曜道光三十年(1850)跋文。其书体例为，先引屈原作品原文一段，再另起一行低一格以“按”领起解说，辨证音读与用韵。引《六经》、《汉书》、《文心雕龙》、《大戴礼》、《逸周书》以说明某字古在某部者居多，或多指某字古当入某韵，而与某韵合，盖起于某书等。罗列较多，验证不足。版本有清嘉庆五年(1800)嘉应吴兰修校刊《赐书堂集》本。清道光三十年(1850)刊《岭南遗书》本。餐菊轩铅印本，北京、吉林省图书馆藏。另有民国商务印书馆《丛书集成》本。
即“额尔济纳”。
六朝佛寺。遗址在今江苏南京城北鸡鸣山东麓。原为三国吴后苑，晋为廷尉署。南朝梁大通元年(527)武帝在此建同泰寺。据《建康实录》：武帝创同泰寺;寺在宫后，别开一门，名大通门，对寺之南门，取“以协同泰”为
藏传佛教教派之一。藏语音译，又作迦举派，意为“口传派”。该派源自印度佛学家谛洛巴大师及尊者阿底峡之教授。11世纪，玛尔巴创立。其曾从阿底峡学法，并在印度亲身闻法于谛洛巴，因其能“领亲语教授之源”，“噶
官名。西汉平帝元始四年(后4)改长信少府置，秩二千石。掌皇太后宫中事务。东汉因之，不常置，皇太后卒即省，位在大长秋上，其职吏皆宦者。三国蜀亦置。官名。汉置，职如长秋，掌太后宫、宣太后令。《汉书·百官公
佛教名词。中国佛教禅宗的某些派别接待参禅的学者，不用语言答复，或棒打，或喝呵，以启悟对方，故名。《碧岩录·序》：“一呵一喝，要见实诣，……一棒一痕，要令证悟。”据传，喝的施用始于洪州马祖;棒的施用，起
【介绍】：南阳(今属河南)人。吏部尚书张正甫子。进士及第。历官主客郎中、江西观察史、京兆尹、户部侍郎、弘文馆学士判院事等。《旧唐书》有传。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
罪行名。唐时，府兵须自备若干物资，主要为“随身七事”(衣服、被盖、资财、用物、弓箭、鞍辔、器仗)。战时若不带此七事及火具、乌布幕等，即以不忧军事论处。一事不备即杖一百。
《南齐书．崔偃传》：“臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣，而昏主之贼臣乱子者，江夏王与陛下、先臣与镇军是也。”贼臣，叛乱之臣。乱子，忤逆之子。“贼臣乱子”，是指心怀异志、危害邦国的恶人。贼臣乱子，义同贼子乱臣
官名。北宋徽宗政和二年(1112)重定武臣官名，改宫苑使、左右骐骥使、内藏库使置，为正七品武阶官，属大使臣。官名。宋代武职八阶正使有武德大夫。见《宋史·职官九·武阶》、“武功大夫”条。