楞伽师资记
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四十卷。清臧志仁编辑。志仁字訒斋，江苏上元(今江苏江宁)人。是书前有自序，凡四书中人与物无不具备，分门别类，为目六百七十余条。所采尽秦汉以前书，名为“串珠”，因有层次脉缕，或上贯某人之辞，或上贯某书之
源见“歌骊驹”。表示遭到冷遇，被迫离去。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿》诗之十：“明日孔融应便去，当年王式悔轻来。”
【介绍】：唐代辞赋家。何，又误作可。生卒年、籍贯不详。建中中官蓝田尉。能赋。《全唐文》存赋六篇，《全唐诗》存诗一首。事迹见《全唐诗》所附小传。
见“道远知骥”。【词语道远知骥，世伪知贤】 成语：道远知骥，世伪知贤汉语词典：道远知骥，世伪知贤
【生卒】：429—500【介绍】：南朝宋齐时范阳遒人，字文远。少稽古，有机思。宋孝武帝时，直华林学省，出为娄县令、谒者仆射。入齐，官长水校尉。时用何承天所制历，比古十一家为密，冲之犹以为疏。宋孝武帝大
读音：Guōěrjiā【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出长白山、嫩河等地(23，63，180，260)。后改为郭氏(180)。锡伯族有郭尔佳氏，一作〔顾尔佳〕，汉姓有郭、顾(201，433)。【布】 新
官名。十六国北凉置。《晋书·沮渠蒙逊载记》：“(沮渠蒙逊)又以从祖益子为镇京将军、护羌校尉、秦州刺史，镇姑臧。”
1263—1330元保定满城(今属河北)人，字希贤。仁宗时累官参议中书省事、户部尚书。因得罪丞相铁木迭儿，罢官还乡。泰定元年(1324)，复起为刑部尚书、侍御史。后出为河南行省左丞，参预文宗夺取皇位之
【介绍】：宋人。曾任浙江提点刑狱。善画山水，独具风格。