求古录礼说补遗
一卷。清金鹗撰。金鹗所撰之《求古录礼说》十五卷刊行后，会稽赵伪叔至台州得到另一部分此书遗卷，潘祖荫替他刊行，即《求古录礼说补遗》。其内容分七部分：第一：郊乘大路解。第二：祊释辨。第三：八音次序说。第四：柷敔考。第五敦考。第六：射耦考。第七：祭月祀考。其中如论述祊与绎有异的说法、论正日祭月祀不合礼制的说法、解释八音次序之差异、驳斥奏乐以祝开始以敔结束的错误等等，都原原本本，以经解经，确有说服力。金鹗博闻强记、精于三礼。为阮元、王念孙、郝懿行等训诂及礼学大师所推服。传世有光绪刻本。
一卷。清金鹗撰。金鹗所撰之《求古录礼说》十五卷刊行后，会稽赵伪叔至台州得到另一部分此书遗卷，潘祖荫替他刊行，即《求古录礼说补遗》。其内容分七部分：第一：郊乘大路解。第二：祊释辨。第三：八音次序说。第四：柷敔考。第五敦考。第六：射耦考。第七：祭月祀考。其中如论述祊与绎有异的说法、论正日祭月祀不合礼制的说法、解释八音次序之差异、驳斥奏乐以祝开始以敔结束的错误等等，都原原本本，以经解经，确有说服力。金鹗博闻强记、精于三礼。为阮元、王念孙、郝懿行等训诂及礼学大师所推服。传世有光绪刻本。
【介绍】：明湖广荆门人，字淑宇。精通五经。尝设讲堂，从学甚众。后由选拔任广西贺县知县。
谓画工。高蟾《金陵晚眺》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
读音：Lúbāzàngbā古代吐蕃族姓氏。吐蕃自达磨赞普被杀后分裂为四，其一在前藏，即拉萨王系。此系又分而为六，芦巴藏巴为其一。或以部族名为姓，遂称芦巴藏巴氏。参见 《中国通史》。
【介绍】：名或作澍玉。清浙江杭州人，号蘧夫。善画花鸟，勾勒细软，设色鲜丽。康熙间，召入南薰殿画鸽百只。兼工篆籀。
明置，即今山西五寨县城关镇。《方舆纪要》卷40岢岚州：五寨堡“东去宁武关神池堡八十里，堡城嘉靖十六年筑，万历八年增修，周五里有奇。镇西卫五所屯牧于此，故名五寨”。明嘉靖十六年(1537年)置，即今山西
同“绛帐”。唐皮日休《吴中言怀寄南海二同年》诗：“三年漫被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。”清赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“步趋宛忆童时景，书馆从师侍绛纱。”【词语绛纱】 汉语词典：绛纱
?—1627后金大臣。满族。完颜氏。祖居完颜地方(今吉林省通化市西南)。清太祖努尔哈赤起兵初期，率众来归，封牛录额真(汉译佐领)，隶镶红旗满洲。侍卫努尔哈赤左右。明万历二十一年(1593)，叶赫、哈达
眼前。杜甫《巴西驿亭观江涨呈窦使君二首》之一：“关心小剡县，傍眼见扬州。”
官名。两晋南朝尚书省仪曹长官通称仪曹郎，亦称仪曹郎中，资深勤能者可转侍郎。参见“仪曹郎”。
见“沙陀”(1124页)。