四卷。清陈世熔(详见《读易杂说》)撰。世熔潜心著述，有《求志居全集》若干卷，其中《经说》、《诗文》各若干卷。该书是《求志居经说》中的一种。全书不释《春秋》全经，凡有所见，就分别条录，厘为二十一篇。第一卷大抵就全经立论，篇目有《诗亡而后春秋作说》、《春秋笔削之迹可见说》、《左传说》。自第二卷以下诠释经义。有所论说，则摘录经文为题。大体上本于孟子之言，以尊王抑霸为主。认为《春秋》之作，是为了维系王迹，而存尧舜禹汤文历圣相传几希之心。又认为《公羊》、《穀梁》二传是为释经而作，《左传》不释经，故立论多采纳《公羊》、《穀梁》二传附会之说与胡安国等人的观点，弃《左传》所记事实于不顾。该书臆断之处较多。收入《求志居全集》，有清道光年间刊本。
禁卫军指挥机构。隋大业三年(607)置，设大将军一人、将军二人，统诸鹰扬府府兵。又置护军四人，掌副贰将军，寻改武(虎)贲郎将，又置武(虎)牙郎将六人，有长史、录事参军，司仓、司兵、司骑、司铠等员，军士
清宣统三年九月(1911.10)湖北和江浙方面分别通电全国，请各省咨议局与都督府选派代表，会商筹组临时政府。二十五日，十省共二十二名代表首先在上海开会，成立各省都督府代表联合会，旋议决承认湖北军政府为
一名尼山。亦称尼丘山。在今山东曲阜市东南四十四里曲阜、泗水、邹城三市县交界处。《史记·孔子世家》：叔梁纥与颜氏女“祷于尼丘得孔子”。“生而首上圩顶，故因名曰丘云”。见“尼山”。
一卷。题缺名。据《隋志》载《五经通义》八卷，无撰人名氏。《唐志》有《五经通义》九卷，题刘向撰。后汉曹褒又有《通义》十二篇。尚未能确考。此本共十七条，文多不全，大概是由辑集而成，只是不注明出处，见于群书
在今北京市西八大处。西山东麓支脉。赵万里校辑《元一统志》卷1载“尸陀林卢禅师寺碑”云：“禅师姓卢，隋末唐初行沙门也。……冥搜西山，得此形胜，乃剪荆棘，开道场。”明蒋一葵《长安客话》卷3谓“卢师山以神僧
【介绍】：清僧。江苏上元人，字石庄。出家于江宁承恩寺，曾为三贤寺住持，淮阴湛真寺方丈。工画，善吹洞箫，其徒西崖、竹堂(吴霁)、古涛皆以画名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金置，属兰州阿干县。在今甘肃兰州市或皋兰县境内。
一卷。周阙子(生卒年不详)撰。关于《阙子》的撰者名字、里爵已不可考。清人马国翰认为其六国时人。应劭《风俗通义》曰：“阙，姓也，承阙党童子之后。有阙子著书。”《汉书·艺文志》纵横家类有“《阙子》一篇。”
官名。北魏置。为禁卫武官，位在直阁之下。见《魏书·肃宗记》。