此刻为宋龚明之《中吴纪闻》六卷、宋凌万顷、边实《玉峰志》三卷、边实《玉峰续志》一卷、元杨潓《昆山志》六卷、明桑怳《太仓州志》十卷之汇辑。《纪闻》一书尚有多种刻本，其书葺录吴中故实，既非志体，亦不尽属于太仓，不应归属旧志之列。《昆山志》已有单行刻本，及长沙叶氏之《观自得斋丛书》本，杨铁崖序称二十二卷，而至清时传者仅六卷，殆非全书，然钱竹汀则谓其头尾完具。阮元疑是“成书之后，重为删定”。周中孚《跋昆山郡志》却说是“今考是书十有六门，始记于风俗而不及建置、沿革，次又纪山而不及水，疑其全书阙失，今所存乃残本，后人改卷数以就之，亦未可知也”。《玉峰志》原刻本已佚，此书为现存最早的昆山志书。宋咸淳八年(1272)，边实遂会粹古书，和当时所存书籍历时三月而成《续志》，以补前志之缺，正前志之讹，或增前志言而未详者。此志足以备一方之文献。桑氏《太仓州志》，实为鲜见孤本。州人缪朝荃于海虞瞿氏购得，与叶归庵之手钞本、徐菊生之抄本参照校勘，并付梓刊行，太仓旧志才得以保存。《汇刻》刊行于清宣统元年。
见“怨声载道”。《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，～。”【词语怨声满道】 成语：怨声满道汉语词典：怨声满道
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传
见“奚枢密院”(1894页)。
同“池塘丽句”。宋梅尧臣《依韵和宋次道答弟中道喜还朝》：“池塘梦句君能得，咳唾成珠我未闲。”
1584—1630明广西藤县人，祖籍广东东莞，字元素，号自如。万历进士。授邵武知县。天启二年(1622)擢兵部职方主事，单骑出关巡察辽东，还京后遂自请守辽。超擢宁前兵备佥事。助孙承宗筑宁远，设宁锦防线
字中安。四川铜梁人。康熙末年进士。历官兵科给事中，广东布政使、福建巡抚。乾隆中，先后上疏请加强台湾统治，建社仓、免山头地角赋税，论赈务利弊。办事认真，曾任江安粮道，整饬漕务，有政绩。
部分彝族的自称。彝语音译，意为“喜和平安定的人”。他称撒梅、明朗。主要分布在云南省路南、泸西、丘北、弥勒、陆良、罗平、宜良、武定等县和昆明市。详见“彝族”(2594页)。
源见“庄周梦蝶”。婉言人死。清袁枚《哭庄念农太守》诗：“梦蝶庄周化，逢鸡谢傅凶。”
秦韬玉作《贫女》诗，慨叹贫女只能替别人缝制嫁衣裳，而自己却衣衫不整，生活贫困，其中有“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳”之句。后因以“为人作嫁”比喻白白地为别人忙碌。