四卷。清李富孙撰。李富孙(1764－1843)，字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆拔贡。学有本源，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三学”之称。经史、诗文等无不研究。本书的体例仿明代王行的《墓铭举例》，但他欲溯墓铭之原，因而所选墓铭，上自东汉，下至隋代。凡是洪适《隶释》、都穆《金薤琳琅》、翁方纲《两汉金石志》中所载碑刻、六朝人碑制，以及清代中叶以前出土的墓石，他都详为辑录，共著录碑志三百二十六种。综观古刻体例的墓碑、墓表、墓志、神道、石阙等，应各自有别。今其书既以墓铭为主，应当分别论述。但书中所举的正例、变例，仍不外王行在书中所举的十三种。此书虽对后学者考古、辞章裨益不多，但他著录了汉元初五年(118)李昭碑篆书七十三字，为诸家所不载。传本有嘉庆七年(1802)全书本，光绪十四年(1888)“行素草堂”金石丛书本。
弘次子。仕隋为符玺郎。隋末在江都附宇文化及。炀帝被杀，宇文化及引其参决政事。(、，参见《北史》)【介绍】：隋安定鹑觚人。牛弘子。性奸险，无仁心。从幸江都，与裴虔通等谋叛逆。
即沧浪老人。岑参《渔父》：“扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。”
元范梈批点，郑鼐编次。四卷。范梈，字德机，清江(今属江西)人，曾为翰林院编修官，海南海北道廉访使照磨，福建闽海道知事。著有《木天禁语》、《诗学禁脔》等。此书台湾中央图书馆藏有元刊本。此本先分类后分体，
湖北最早的革命团体。清光绪二十九年(1903)春，吴禄贞发起组织秘密机关于武昌花园山。参加者有吕大森、朱和中、李步青、李书城、万声扬、耿觐文、时功璧、时功玖等数十人，以留日归国学生为骨干。翻印革命书刊
《艺文类聚》卷十引《豫章记》：“松阳门内有大梓树，大四十五围，举树尽枯死。永嘉中，一旦忽更荣茂。大兴中，元皇帝果举大业。庾仲初《杨都赋》所云：‘瘣（音huì，树病元枝）木荟于豫章’，郭璞《南郊赋》云：
【介绍】：北周上郡洛川人。性至孝，父丧，哀毁过礼。母死，哭泣无时，唯蔬食饮水，不入房室二十余年。
【介绍】：清江西宜黄人，字敬非，号敬斋。康熙八年举人。雍正初举贤良方正，不赴。有《读孝经》、《纵钓居文集》。
【介绍】：唐京兆三原人。高宗永徽时补太学生。罢归。携母、妻自蜀历荆、楚，爱夷陵青溪，筑庐其侧。长史李安期表其才，召赴京师，辞疾入箕山，居许由祠旁，自号许由东邻。高宗幸嵩山，访之，游岩野服出拜，因拜崇文
见“兰河卫”(623页)。
源见“哭穷途”。形容世路艰难。清尤侗《答俍亭禅师次来韵》：“世路穷途辙，生涯急水船。”