消间录
十卷。明成勇(生卒年不详)撰。成勇字仁有，乐安(今属山东)人。天启五年(1625)中进士。官至南京监察御史。崇祯十一年(1638)，因上疏弹劾杨嗣昌而被削官。福王时起他为原官，固辞不赴任，披缁为僧。著《周易发》等书。此书乃是他讲学的语录，皆辑诸儒的论说而阐发己意。史称成勇初授饶州府推官时，曾谒见邹元标于吉水，从师受业，故多传其师说。有天一阁藏本。
十卷。明成勇(生卒年不详)撰。成勇字仁有，乐安(今属山东)人。天启五年(1625)中进士。官至南京监察御史。崇祯十一年(1638)，因上疏弹劾杨嗣昌而被削官。福王时起他为原官，固辞不赴任，披缁为僧。著《周易发》等书。此书乃是他讲学的语录，皆辑诸儒的论说而阐发己意。史称成勇初授饶州府推官时，曾谒见邹元标于吉水，从师受业，故多传其师说。有天一阁藏本。
拓跋猗后。从拓跋珪作战有功。以杀戮过多，奢侈过度，数被降免。封曲阳侯。珪后忿其奢侈过度。赐死。(，参见《北史》)【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。从道武帝攻诸部。为并州刺史。道武帝欲抚悦新附，而素延杀戮过多
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
军：兵卒。血刃：血染刀口。士兵的武器上尚未沾血。指未经交战就取得胜利。语本《荀子．议兵》：“兵不血刃，远迩来服。”见“兵不血刃”。三国蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢
在今福建松溪县北四十里。为从来自浙入闽之间道。《方舆纪要》 卷97松溪县引 《闻见录》： “由县而北，至岩下村。又三里有小关，离关二里即新窑。”
①在今山东招远市东北二十五里。《方舆纪要》卷36招远县：云屯山“接栖霞县诸山，绵亘百余里”。 《清一统志·登州府》：云屯山“中有上九盘、下九盘、上祥光观、下祥光观， 又有滴水崖、六公涧、鹤姑顶、绣幕屏
官名。清朝礼部会同四译馆之属官。乾隆十三年 (1748) 设，一人，汉员，正九品。於序班内升用。掌治接待贡使馆舍之事。
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”破镜，原指将镜打破为两半，各执其一半，以为重逢时的凭证
即“蒙古纲”(2326页)。
【介绍】：孟浩然《采樵作》诗句。槎，用竹木编成的筏。二句写水涧、山路奇险难行之状，惊人心魄。