四卷 沈瑜庆(1858－1918)撰。沈瑜庆，字爱苍，号涛园。福建侯官(今福州)人。沈葆桢之子。光绪十一年(1885)举人，官至顺天府尹、贵州巡抚。尝在张之洞幕府，与郑孝胥、梁鼎芬诸人时相唱和。辛亥革命后，清室逊位，沈瑜庆以遗臣自居。其诗存四卷，名《正阳篇》、《春申篇》、《南州集》、《义熙集》，凡古今体诗三百二十八首。尚有《黔中集》一卷，因乱离流转散佚。其诗主要为抒发平生志行怀抱与悲喜得失之作，于同治光绪以来的朝政时局、人物掌故也多有记述。沈瑜庆诗宗宋人，得力于苏黄，集中有《苏东坡诗》云：“吾宗牙慧无所拾，有鞭甘为涪翁执。比来私淑到苏门，也向画图拜屐笠。”他平生熟读《左传》，往往用之入诗，若自己出。《涛园诗集》有民国九年(1920)闽侯沈氏排印本。
官署名。唐朝始置，分为左、右二卫。武则天光宅元年(684)至中宗神龙元年(705)改左、右威卫而置。明朝初定为亲军指挥使司之一，隶侍卫亲军都护府，后改隶前军都督府。掌宿卫。
佛教术语。原指世俗官府判案之文书，禅宗借以喻指其祖师之言行范例，用以判断是非迷悟。《碧岩录·序》：“尝谓祖教之书谓之公案者，倡于唐而盛于宋，其来尚矣。二字乃世间法中吏牍语。”所记言语动止内藏传教“机要
读音：Yǒngtuōlī锡伯族姓氏。后或改为单姓 “永”，盖取永托哩之首音，谐以汉字“永”而改。见《中国人的姓名·锡伯族》。
人形偶像名。达斡尔语音译。旧时，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，村屯或氏族的巴格其、巴尔西、扎列(皆为巫师的别称)等死后，其灵魂变成精灵作祟时，用狍皮或羊皮制成人形偶像，称之为“哈音”。祭时不烧香，只
同“离鸾别凤”。南朝 梁何逊《为衡山侯与妇书》：“镜想分鸾，琴悲别鹤。心如膏火，独夜自煎。”【词语分鸾】 汉语词典：分鸾
官名。北魏置于京师洛阳各处，分属六部尉，负责京师治安管理。初职任较轻，宣武帝永平四年 (511)，定为从九品。北齐亦称行经途尉，京师邺城共置三十二行经途尉，分隶于邺、临漳、成安三县，从九品。
官名。北魏初置，属代尹，掌京县之政令。
【介绍】：宋邵武人，字德厚，一字醇叟。嗜学好义。孝宗隆兴元年以特奏名调增城尉，改武冈军签判，迁增城令。零陵有重囚，狱久不决，粹中往推诘，片语而定，囚感服。
①东汉章帝时置。治今河北威县东。属巨鹿郡。和帝永元五年(93)封皇弟万岁为广宗王。不久复为县。灵帝中平元年(184)皇甫嵩与黄巾军战于广宗，即此。后赵石虎时为建兴郡治，北魏时为广宗郡治。隋文帝时以避太
亦作灵岸县。唐载初二年(690)置，属羁縻顺州。治所在今贵州习水县西南。一说今赤水县境。后废。