一卷。附录 三卷。元陈采(生卒年不详)撰。陈采，建安道士。撰有《清微仙谱》一卷。据陈采自序，称道教起于元始天尊，再传而至太上老君，以后分为真玄、太华、关令、正一四派，十传而至清微侍元昭凝元君，又合于一。凝元君，零陵(今属湖南)女子。凝元君承继教主后，又传八代而至混隐真人南公，南公传雷囦(渊)黄先生，黄传给陈采。陈采著《清微仙谱》，以其叙述道教四派源流，但不甚明了。后人只能依道教派别进行推测，大概所谓全真是其所述关令派、张道陵是正一派，其它二派不甚清楚。然四派都可有清微之名，而陈采又自以会合四派另有清微派。书后附《道迹灵仙记》一卷、《上清后圣道君列记》一卷、《洞玄灵宝三师记》一卷。每卷都编为一、致一、有一、有二等号。所以《四库提要》称其“自《道藏》抄出别行者也”。此书对明清道教有一定影响。现存明《道藏》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
即尾联。唐高仲武《中兴间气集·刘长卿》：“诗体虽不新奇，甚能炼饰。大抵十首以上，语意稍同，于落句尤甚。”
1617—1682即五世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于西藏山南琼结地方之萨霍尔族的小贵族家庭。初名贡噶明久多杰旺格杰波。日喀则宗本都杜饶登之子。明天启二年(1622)， 6岁由甘丹、
西晋永兴初分阳羡地置，属义兴郡。治所在今江苏宜兴市西南五十里国山西麓，章溪东岸。东晋成帝时移于平地，离旧城七里。《宋书·孔觊传》：泰始二年 (466)，义兴太守刘延熙叛，吴喜进击，“自国山进吴城，去义
【介绍】：元临海人，字景熙，一字景曦。博涉经史，绝世事，徜徉山水间，与陈刚中友善，并以诗名。有《五云集》。
约1066—约1156金聊摄(今山东聊城)人。世习儒医，博通群书，对张仲景之《伤寒论》尤有研究。所著《注解伤寒论》十卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之专著。另著《伤寒明理论》、《伤寒论方》等。
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“支道林常养数匹马。或言：‘道人畜马不韵。’支曰：‘贫道重其神骏。’”余嘉锡笺疏：“《建康实录》八引《许玄度集》曰：‘遁字道林，常隐剡 东山，不游人事，好养鹰马，而不
【生卒】：?—1474【介绍】：明浙江鄞县人，字德清。正统十年进士。授南京刑部主事，升员外郎。转广东按察佥事，督屯粮。进副使，巡视海道。升布政使。久任广东，政平事妥，上下安之。官至都御史，总督漕运卒。
见“燕颔虬须”。明·无心子《金雀记·掷果》：“我～，羞杀他脸似桃花。”【词语虎头燕额】 成语：虎头燕额汉语词典：虎头燕额
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1674【介绍】：清陕西武功人，字奉璋。顺治十一年举人，授山东昌乐知县，有惠政。康熙十三年，补永嘉。总兵祖鸿勋叛应耿精忠，琾不屈，遇害，谥忠勤。