一卷。清潘耒撰。潘耒，参见《游南岳记》条。潘耒游至龙阳，闻县令余若山言金牛山之胜，欣然前往。山在县南，距六十里地。金牛本古名道场，形势雄伟轩豁，为历代祖庭，但已芜废百年，僧迹几绝。当时住持鹤岩，二十七年未曾下山。一坚苦笃行老僧来主其寺，始稍修葺殿宇，规模宏远，但仍不及旧时二三。此记共记八景，类多琐细。其记入山夹道枫树，连绵三十余里，十月经霜红叶，如行云锦中，饶有佳趣。秋景犹如匡卢春色，山经蒙密，路少幽峭，过几小岭，忽见平原，遥山连绵绕其外，隐隐如大环，环中村落相望，鸡犬桑麻，别一世界。寺在半山，一望能收，可称绝境。是记惟不记年月，观其所述，则在游衡州、永州之前。此书收入《小方壶斋舆地丛钞》第四帙。
【介绍】：宋庆元慈溪人，字行简。宁宗嘉定十六年进士。赵葵开阃淮东，命摄天长簿。元兵攻城，邑令与主将不合，居易力促之协力防御，城赖以全。调诸暨簿，以政绩迁知泰宁，累官德庆知府。乞归，居杜洲之滨，学者称杜
书名。亦称《华严法界义海》。唐法藏著。一卷。因将“十玄门”中每一门又分为十门，阐发华严宗教义，故名。提出世间万法为“一真法界”之映象。认为其所体现之“事”与“理”，“圆融无碍”互相依存和补充。为华严宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
亦作飞越岭。在今四川汉源县西北，为与泸定县界山。《元和志》卷32汉源县：飞越山“在县西北一百里。山西、北两面并接羌戎界，仪凤二年置飞越县，天宝初废”。山高险，旧为沉黎西境之要害，由蜀入藏必经之路。
在今福建邵武市西南。元至正十九年(1359)，陈友谅将邓克明攻邵武路，陈友定大破之于黄土，即此。
书名。清黄本骥编。三卷。黄氏选录明人部分书札而成。计有聂大年、祝允明、文征明、王守仁、王世贞、袁宏道、董其昌等五十二人，内容多叙生活琐事，其中涉及明代时事和论学者，为研究明史之参考资料。道光九年(18
源见“山阳笛”。指凄婉的笛声。表示感旧伤怀、追念故友的感情。宋刘克庄《念奴娇》词：“畴昔停桡追欢处，忍听邻人吹笛。”
即潜山。今安徽潜山县西北天柱山。《寰宇记》 卷125怀宁县： “皖山祠在县治西。按 《舆地志》： 皖公山神治西北二十里。云周大夫皖伯之神也。《汉书· 地理志》 云： 灊县天柱山，南面有祠。” 唐诗人李
汉班固《东都赋》：“圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”后以“握符”谓即帝位。符，指帝王受命于天的符命。《文选．沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“萧 曹扶汉祖，灭秦 项以宁乱。魏氏乘时于前，皇齐握符于