溯流史学钞
二十卷。清代张沐撰。张沐见《周易疏略》。此书前十八卷主要是作者各个时期的讲义、游记、札记等，其中有《敦临堂录》(作者罢内黄县令时所作)，有《关中录》、《嵩高录》(作者游临潼及嵩山时所做)，有《蜀中录》(作者任资县县令所作)，还有《天中录》(作者主持天中书院时的讲义)等内容。第十九卷则是论及婚、丧、葬祭、死节、庐墓等内容，第二十卷也是作者的讲义。
二十卷。清代张沐撰。张沐见《周易疏略》。此书前十八卷主要是作者各个时期的讲义、游记、札记等，其中有《敦临堂录》(作者罢内黄县令时所作)，有《关中录》、《嵩高录》(作者游临潼及嵩山时所做)，有《蜀中录》(作者任资县县令所作)，还有《天中录》(作者主持天中书院时的讲义)等内容。第十九卷则是论及婚、丧、葬祭、死节、庐墓等内容，第二十卷也是作者的讲义。
1628—1686清公主。满族。爱新觉罗氏。太宗※皇太极第三女，孝端文皇后所生。初封固伦公主。崇德四年(1639)正月，下嫁孝庄文皇后兄子蒙古科尔沁部奇塔特。八年(1643)，赐固伦额驸仪仗。顺治六年
又称吐谷浑道。丝绸之路东段支线，不通过河西走廊而自陕西西安(古长安)至甘肃陇西，沿今青海柴达木盆地进入新疆。汉武帝(一说汉宣帝)时即开此道。晋隆安三年(399)，僧人法显从长安至印度，宋永初元年(42
表示庆幸。《晋书．石勒载记下》：“勒见（刘）曜无守军，大悦，举手指天，又自指额曰：‘天也。’”《资治通鉴》九四作“举手指天复加额”。宋代杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。
即骑田岭。在今湖南郴县、宜章县间。《太平御览》 卷49 引盛弘之 《荆州记》 曰： “黄箱山一名黄岑山，在 (郴县) 东南三十里。其山郴水所出，即是五岭之一，从东第二骑田岭是也。”
皇帝临朝的礼仪制度。汉高祖刘邦建立西汉王朝后废止秦仪法，群臣无所约束，故命叔孙通制订朝仪。通与其弟子采古礼与秦仪杂就之。高帝七年(前200)长乐宫成，诸侯群臣依新订朝仪朝贺，无喧哗失礼。刘邦乃叹曰：“
一作协嘎尔。又名罗西噶尔城。即今西藏定日县驻地。清松筠《西招纪行诗》注：“辛亥年廓尔喀入寇，至协噶尔时，寺僧颇有主宰，协同营官等力战坚守，贼属失利。”1971年定日县迁治于此。
官署名。元朝置。秩从二品。掌军民之务，在各道设置。领路、府、州、县，行省有政令则布于下，郡县有请则转达于省。有边陲军旅之事，则兼都元帅府。设使三员，同知、副使、经历、知事各二员，或置宣慰使都元帅、副都
唐昭宗女。
①古代试图将律与历结合在一起的学说或实验。又称候气说。据《后汉书·律历志》载：在“为室三重”的缇室里，按方位置律管，管末端放入苇膜灰，此灰将为季节变化所动。候气说来源于律与月相配的《礼记·月令》，律与
【生卒】：1764—1837【介绍】：清安徽青阳人。字中孚，号廉甫，又号莲府。乾隆五十五年进士，授编修。道光间官至兵部尚书。与其父懿修同席翰林宴，继值上书房，时人推为荣遇。