潜斋处语
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神论，认为是宋代理学家主持“明本心”、“良知”论过甚的原故。然其所言用虔诚祈祷就能得到良好的报应，无法解释明白有神或无神的问题。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神论，认为是宋代理学家主持“明本心”、“良知”论过甚的原故。然其所言用虔诚祈祷就能得到良好的报应，无法解释明白有神或无神的问题。
二卷。清杨芳灿(1753－1815)著。杨芳灿字才叔，号蓉裳，江苏无锡人。乾隆拨贡，授甘肃伏羌知县，官至户部员外郎。工诗与骈文，诗学李商隐，著有《吟翠轩初稿》、《真率斋稿》、《芙蓉山馆诗词稿》。本书为
同“仰事俯畜”。明陈子龙《舟次七里濑》诗：“念彼岩中人，资身合舒卷。我劳复如何，晨夕事仰俯。”【词语仰俯】 汉语词典：仰俯
在今四川巫山县西南。《寰宇记》卷148夔州巫山县：“飞鸟山在县西南六十里。言山高，鸟飞不能越。”
1205—1264即赵昀。南宋皇帝。1224—1264年在位。初名与莒。太祖十世孙。嘉定十四年(1221)被选入宫，赐名贵诚，为沂王嗣子。十七年，宁宗死，被丞相史弥远称遗旨立为帝(详“霅川之变”)。绍
源见“九五飞龙”。指帝位。《旧唐书．突厥传上》：“突厥所以扫清境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”亦指帝王。南朝 梁沈约《辩圣论》：“若不能九五之位，则其道不行。”【词
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋徽宗年号(1107—1110)。凡四年。
在今湖北宜城市西六十里。《寰宇记》卷145襄州宜城县：木香村“段成式别业于此村”。
官名。隶御史台察院。唐太宗贞观(627—649)初，马周以布衣进用，令于监察御史里行，后遂常置，员额为监察御史之半，俸禄稍减，职事略同。北宋以授官卑而任监察御史者，任职二年即正除御史。
明洪武六年(1373)置，属湖广都司。治所在今湖北仙桃市西南。嘉靖十八年(1539)改属兴都留守司。后废。