一卷。《攒眉集》一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人，成化进士，授礼部主事，后乞归，为明中一代名家，详见《苏州府纂修识异》。此二种皆为循吉所作古文，合共四十余篇。四库编者评价为“颇宕逸有奇气，而纵横曼衍，亦多不入格”。此论难免有偏见。循吉辞官后，居家好收藏书籍，并诵读不辍，作文时常常苦思竟日而不肯轻易下笔。于此可见，其写出的文字均为苦心积虑的结果。且其苦读经史，见多识广，纵横曼衍在所难免。越是落寞坚僻自好之人，所著文章当然难为士人共识。所谓文字颇宕逸有奇气，当是实际的评论。此二编今有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕰者，衡州衡阳人也。……一女名灵照，常随制竹漉篱，令鬻之以供朝夕。”庞蕰女灵照自编竹漉篱出售，以维持生计。后以自食其力，清白度日为“卖漉篱”。宋．陆游《剑南诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西南与杂多县交界处，子曲河南北两岸。清末与上阿拉克硕土司合并为拉休土司。
殷人祀土地神之处。殷商曾建都于亳，故名。周代鲁国建于原商奄之地，因其遗民，故仍有之。参见“两社”。
明洪武十九年 (1386) 改翁驿置， 属平越卫。在今贵州凯里市西北炉山镇南一里。
【介绍】：唐宗室。字含章。敬宗宝历初进士，累擢太常博士。文宗大和九年甘露之变，御史中丞李孝本被诛，从晦以族昆弟贬朗州司户参军，改澶王府谘议。忌者重发前坐，迁亳州司马。久乃转吏部郎中。出为常州刺史，历京
古城镇。唐《蛮书·卷七·云南界内途程第一》：“台登城，……泸水从北来，至曲罗萦回三曲。每曲中间皆有磨些部落。”城为今冕宁县之泸沽镇。在盐源之东雅砻江“萦回三曲”内，唐时有磨些(纳西族先民)部落分布。
岩墙：危墙。 懂得命运的人不站在有倾倒危险的墙壁之下。 表示重视生命安全。语出《孟子．尽心上》：“是故知命者不立乎岩墙之下。”三国．魏．嵇康《答张辽叔释难宅无吉凶摄生论》：“知命者不立岩墙之下。吾
【介绍】：白居易五律《酬梦得秋夕不寐见寄》颈联。此联以拟人手法描绘出秋夜的清凉明净，反衬出诗人夜不能寐的秋思闲愁。
官署名。明清负责江南织造之衙门。明朝于南京、杭州、苏州各置一衙门，由宦官掌管，负责织造御用龙衣。清朝于江宁、苏州、杭州各置一衙门，隶内务府。掌织造御用、内廷所用及官用绸缎布匹及其制品等事务。内设织造监