十卷。明石(?－1528)。石字邦彦、号熊峰，石玠之弟。蒿城(今河北蒿城)人。成化二十三年(1487)进士，选庶吉士，授翰林院检讨，数次因病居家，弘治末，始为修撰。嘉靖三年(1524)以吏部尚书兼文渊阁大学士入参机务。谥文隐。著有《熊峰集》。此集为康熙九年(1670)刻本，共十卷。卷一至卷四为诗，卷五、六为文，卷七至九又为诗，卷十又为文。石出自李东阳之门，其诗文皆平正通达，具有蔡陵之体，虽才学不及李东阳，但其不趋时好，亦是难能可贵，其诗作自成一体，清音亮节，较有工力。王士祯评其诗说：“诗如披沙拣金、时时见宝。”《熊峰集》还有由皇甫删编的四卷本，今仍有抄本行世。
《荀子．宥坐》载：孔子观于鲁桓公之庙，见敧器，“顾为弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而敧。孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！’子路曰：‘敢问持满有道乎？’孔子曰：‘聪明圣知
五卷。明李廷机(?－1616)撰。廷机字尔张，晋江(今属福建)人。万历十一年(1583)进士，官至礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。谥文清。该书是一部记自汉至宋有名大臣事迹的著作。录自汉文翁至宋杜衍，共
佛教名词。禅宗临济宗用语。指宾(参禅者)和主(禅师)在问答中考察对方是否掌握禅理的四种情况。如宾较主更能体会禅宗教义，称“宾看主”;反之，称“主看宾”。如宾与主均具有很高的宗教素养，宾“悟”同于主，同
【介绍】：王昌龄作。大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。流人，有罪被流放之人。水调子，即《水调》，唐乐府曲名。诗写听筝乐而引起的感慨。宋顾乐《万首唐人绝句选评》：“深沉悲痛，觉《琵琶行》为
【介绍】：唐秦州上邽人。姜皎弟。起家蒲州参军，累为高陵令，有治声，迁长安令。玄宗开元初擢御史中丞。累迁吏部侍郎，主选曹。后坐兄左迁春州司马，俄徙海州刺史，卒。
【介绍】：明山东胶州人。永乐十六年进士。授刑部员外郎。有中贵逮狱，同官不敢问，瑄毅然鞫治，卒置之法，众推服。时大同多事，寻出为大同知府。瑄依山为堑，设兵捍御，绵亘千里，境内晏然。
读音：Pǔｌǔ【综】 代北姓，后改为周氏(27)。疑即普氏。
宁海(今浙江宁海)人。家甚贫，二十八岁而寡。姑患风疾，她日夜扶侍，还抚育三子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①六卷。明王有容修，田蕙纂。王有容，陕西朝邑人，先任四川成都府同知，万历二十三年(1595)任应州知州。田蕙，邑人，嘉靖四十年(1561)乡试，万历二年(1574)进士，任蒲城县知县，后升户部主事，通