玉壶野史
十卷。又名《玉壶清话》。宋僧文莹(详见《湘山野录》)撰。玉壶，为文莹隐居之地。此书成于《湘山野录》之后，约宋神宗元丰年间。作者收集宋初至熙宁中有关神道、墓志、行状、实录、奏议之类文集数千卷，并部分宋人诗文逸事，整理编辑成此书。其中虽有部分传闻失实，但大抵可资参考。有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本题《玉壶野史》，又《知不是斋丛书》本，《笔记小说大观》本题《玉壶清话》。又《说郛》本、《五朝小说》本一卷。1984年中华书局郑长刚、杨立扬点校本，与《湘山野录》合刊。
十卷。又名《玉壶清话》。宋僧文莹(详见《湘山野录》)撰。玉壶，为文莹隐居之地。此书成于《湘山野录》之后，约宋神宗元丰年间。作者收集宋初至熙宁中有关神道、墓志、行状、实录、奏议之类文集数千卷，并部分宋人诗文逸事，整理编辑成此书。其中虽有部分传闻失实，但大抵可资参考。有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本题《玉壶野史》，又《知不是斋丛书》本，《笔记小说大观》本题《玉壶清话》。又《说郛》本、《五朝小说》本一卷。1984年中华书局郑长刚、杨立扬点校本，与《湘山野录》合刊。
源见“取青拾芥”。形容极为容易得到。《儿女英雄传》十八回：“要学万人敌，却也易如拾芥。”主谓 芥，小草。容易得像俯身拾取地上的一根小草。形容很轻易，毫不费劲。语本《汉书·夏侯胜传》：“经术苟明，其取青
读音：Yángtóng古羌族姓氏。隋唐时西域唐旄国为吐蕃所灭，其残部有羊同氏。其地当在今阿里及羌塘一带。参见《中国通史》。
亦译作回霸、回拔、灰扒。明海西女真四部之一。因河得名。居住在今吉林辉南境。原系萨哈连乌拉(今黑龙江)尼玛察部人，始祖星古礼，后移居扎噜地方，投璋纳喇氏，改姓纳喇。星古礼七传至旺吉努，势力始盛，尽收附近
读音：qū鲁后有麹氏。(见《路史》)汉有麹谭生閟，避难湟中，因居西平，改姓麹。(见《元和姓纂》)▲<晋>麹允，金城人，永嘉中为左仆射。<唐>麹文泰，高昌国王。<明>
《史记．高祖本纪》：“高祖之东垣，过柏人，赵相贯高等谋弑高祖，高祖心动，因不留。”又《张耳陈余列传》：“汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕（旁侧）。上过欲宿，心动，问曰：‘县名为何？
三十二卷。《附录》三卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654－1722)选。此书为唐诗选集，共三十二卷。卷一至卷六为五言古诗；卷七至卷九为七言古诗；卷十至卷十六为五言律诗，附六言律诗三首，并有五言律诗补编；
陕西境内古文化遗址。在华阴市敷水镇西南横阵村。包含仰韶、龙山和战国及汉代的文化堆积。1958年开始以仰韶文化和龙山文化为重点的发掘。仰韶文化属半坡类型，堆积厚约一米，发现有灰坑、墓葬、石器、骨器、陶器
【介绍】：明宁国府泾县人，字子沐。万历十七年进士。擢御史，巡视浙江盐政。官至太仆寺少卿。有《叶玉成全集》。
疑在今辽宁建昌县或河北青龙满族自治县一带。《晋书·慕容皝载记》：东晋咸和九年(334)，慕容皝遣“材官刘佩攻乙连，不克”。又，咸康三年(337)，“筑好城于乙连东，使将军兰勃戍之，以逼乙连”，皆此。在
在今福建长乐市东南。明王应山《闽都记》 卷26长乐县： 钟门山 “在二十都，隔大海中。相传自广载巨钟至此而没，潮落或见之者，故名其山云”。《方舆纪要》 卷96福州府长乐县 “御国山”条： 钟门山 “在