二卷。清末民国初陈兆奎撰。兆奎籍贯生卒年及事迹均不详。此书是兆奎辑录其师王闿运应答门人之作。谓之“王志”，是取《郑志》的体例。但《郑志》是郑玄弟子追论其师之言及应答之作，大都于经义有所发明，由此可见汉代经师如何传授弟子，如何研求经义的特征和方法。根据这个标准，此书虽有一些内容属经义内容，但不少条目当剔而别存。如“答陈复心问论时事”，“答吕雪棠问庄子七篇宗旨”、“答陈完夫问论唐诗诸家源流”、“论歌行运用之妙”等等。其中如“论为学当治经”，其言颇有理；但又云“为学但当治经，读子史者，失学之人也，”又称“经典博奥，子史简浅”、“子史可不必读”等，皆放言高论，浅陋偏颇。王氏师心自用，故作标新立异之言，炫世骇俗，不足取法。《王志》有光绪三十三年(1907)刊本。
五岭之一。《史记·南越列传》作“塞上”;《续汉书·郡国志》作“台岭”;《水经·溱水注》作“凉热山”;又因位五岭最东，亦称“东峤”。相传西汉武帝伐南越时，裨将庾胜筑城于此，故名。其东四十里，胜弟所守，名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“僧录司”。
即安富县。在今湖北郧县东南。《隋书·地理志》淅阳郡安福县：“梁置，曰广福，并为郡。”广福应为安富之讹。古县名。南朝梁置，治今湖北省丹江口市西北。为广福郡治。隋仁寿初改安福县。
【介绍】：战国时魏国人。善鼓琴。魏文侯欲其言无见违。经闻之，即以琴撞坏文侯冕旒。文侯告以罪当烹。经答以尧舜唯恐言而人不违，桀纣唯恐言而违之。文侯自知有过，释之，并悬琴、不修复冕旒，以为戒。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至伯尔柯接军台界，西至布图接本部左翼中旗及右翼后旗界，南至雅喇接军台界，北至哈喇陀罗海接杜尔伯特游牧界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。康熙二十七年(1688)，喀
即今陕西延安城东南宝塔山。《方舆纪要》卷57延安府： 嘉岭山 “在府城东南。形势高峻”。后因山上建有宝塔，故习惯上称宝塔山。
同“鸢肩火色”。清 沈荣隽《书怀》诗：“马周困长安，行路愁偪侧；卓见非常何，火色人谁识？”【词语火色】 汉语词典：火色
又名媳妇山。在今河北滦县西南二十五里。《魏书·地形志》： 辽西郡海阳县有 “新妇山”。即此。
【介绍】：宋大名人，字仁德。钦宗建康中授武德大夫都总军将。南渡后，居宣城。与岳飞友善，协志恢复河山。及秦桧当国，废于家。岳飞受祸，祖文潜匿其后裔于别墅。