十五卷。清代窦克勤(1653－1708)撰。窦克勤字敏修，号敬庵，柘城(今河南柘城)人，康熙进士，官至翰林院检讨，倡导程朱理学，著有《孝经闸义》、《事规庸言》、《泌阳学条规》、《寻乐堂家规》等书。此书是历代(宋以后)名儒小传及观点简述方面的著作。作者共编列了十五位名儒，有宋代周敦颐、程颐、程颢、张载、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、朱熹、张栻、吕祖谦、蔡沈、黄干，元代许衡，明代薛瑄计十五名，作者给每人编列了小传，并摘录其语录、答问，还附有作者自己的论述，每人的内容占一卷。全书主要以宣扬程朱理学为宗旨，此书对了解程朱一派儒家学者有一定参考作用。有《窦静庵先生遗书》本。
同“王阳道”。明文徵明《送于器之廉宪贵州》诗：“王尊坂下驱徒驭，马援祠前引使旌。”
本指牛郎织女为银河所隔的传说。用以咏异地男女之相思。刘损《愤惋诗三首》之三：“云归巫峡音容断，路隔星河去住难。”亦省作“隔河”。元稹《古决绝词》之二：“一年一度暂相见，彼此隔河何事无?”
僧官名。(1) 中央设置，相当于僧正。南朝宋泰始元年(公元465年)明帝诏僧瑾为“天下僧主”，管辖全国僧尼。南齐沿置，永明元年(公元483年)，武帝敕玄畅、法献同为僧主，“分任南北二岸。”南齐末，以法
即今贵州三都水族自治县东南上江镇。清雍正八年(1730)于此置都江厅。
源见“网开三面”。指帝王广施仁惠。清赵翼《题鹤归来戏本》诗之一：“覆巢之下犹完卵，想见兴朝祝网仁。”
传说中的三神山。秦王嘉《拾遗记》卷1：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，二曰蓬壶，三曰瀛壶。山形似壶，故曰壶也。”
秦丞相。起自布衣，佐秦始皇兼并天下，官至丞相。二世时被赵高所谗，腰斩咸阳市，见《史记·李斯列传》。李白《赠溧阳宋少府陟》：“李斯未相秦，且逐东门兔。”白居易《答四皓庙》：“君看秦狱中，戮辱者李斯。”
源见“北斗以南一人”。称美人品德高尚，为人景仰。明许潮《午日吟》：“英声迈斗南，礼贤庵，金卮玉斝菖蒲泛。”
【生卒】：1594—1658【介绍】：清满洲正蓝旗人，赫舍里氏。天命时为佐领。天聪、崇德间屡从攻明，擢正白旗蒙古都统。顺治元年从入关，调正蓝旗，转战山西、陕西、湖南。授议政大臣。封一等男。卒谥勤直。
?—544北魏、西魏大臣。字破胡。神武尖山(今山西朔县)人。祖贺拔尔逗镇防北境，遂定居武川。敕勒(高车)贺拔氏(后改何氏)，一说鲜卑人。武川军主贺拔度拔子。善驰射，有胆略。正光(520-525)末，与