理学疑问
四卷。清代童能灵撰。此书是作者多年关于“理”、“气”、“仁”等方面的札记心得。首卷为“言心”，此卷中提出：“……心其精，形气之渣滓也”。第二卷为“言性”，提出：“气质中亦有义理。”第三卷为“言仁”，提出：“未发之爱是为爱之本体，而得名之曰仁。”第四卷为“言情”，提出：“思虑是心之用，而情行其中”，全书对理气学说做了一定程度的探讨。
四卷。清代童能灵撰。此书是作者多年关于“理”、“气”、“仁”等方面的札记心得。首卷为“言心”，此卷中提出：“……心其精，形气之渣滓也”。第二卷为“言性”，提出：“气质中亦有义理。”第三卷为“言仁”，提出：“未发之爱是为爱之本体，而得名之曰仁。”第四卷为“言情”，提出：“思虑是心之用，而情行其中”，全书对理气学说做了一定程度的探讨。
即今江苏南京城中华门外长干桥。《清一统志·江宁府》： 聚宝桥“在江宁县西南。《明统志》有长安桥，即古长干桥。杨吴城金陵，凿濠引秦淮水绕城，置此桥跨之”。
同“否极泰来”。“泰”卦内阳而外阴，故称阳。清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”见“否极泰来”。清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，～。”【词语否极阳回】 成语：否
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1690【介绍】：名或作葛思特。清满洲镶白旗人，瓜尔佳氏。顺治间充护军校，从攻郑成功于舟山，得头等功牌。康熙间擢前锋参领，从攻噶尔丹，阵亡。
即今安徽祁门县西南三十里塔坊乡。明万历 《祁门县志》 卷4 《乡市》 有塔坊村。
【生卒】：?－438字仲德，太原祁县(今属山西)人。东晋时徙居彭城(今江苏徐州)。初为刘裕中兵参军，从征南燕、卢循，功冠诸将。义熙十二年(416)随刘裕统众军北伐，灭后秦。刘裕称帝，累迁至徐州刺史。元
历法名。中国藏族使用的历法，属阴阳历的一种。《藏历》岁首与今《夏历》十分相近，因在公元十三世纪改以建寅之月为岁首第一月;以月亮圆缺周期为一个月，即29.53059日;大小月相间，大月30日，小月29日
读音：Mónā《姓氏词典》 据《明史》 收载，其注称： “明有摩那驼喃。”未详其源。
【介绍】：明常州府无锡人，字子韶，号鹤影子，又号歇公。官中书。工画山水人物花卉，颇得徐熙之法。尤精篆籀。款下印章，每以手画成，称为绝技。
?—1738清朝大臣。满洲镶白旗人。富察氏。字阁峰。初官侍卫、镶黄旗汉军副都统。雍正三年(1725)，由兵部右侍郎调盛京户部侍郎。任内请选户部贤能章京协办盛京仓监督，以稽出入数目情弊、防止亏缺，被采纳