一卷。清易顺豫(生卒年不详。约为清同、光至民初间人)撰。顺豫字叔由，湖南汉寿人。其生平事迹不见经传。该词集收录九十首，续补一首。其词始作于光绪十一年(1885)，迄于光绪二十九(1903)。卷首为易顺豫《自叙》，写于1914年夏至。《自叙》云：“余于诗于词，间有所作，辄随手弃去。子大(程颂万)以爱余故，独以为可存，责余录稿，终不能竟。癸卯客武昌，始于故纸中，录出诗、词各三十余首，仅以词属子大点定。后诗稿殁于水，独词在子大处得存。子大乃更为余搜辑所未录之词，并益以湘社诸作，足为一卷，名之《琴思楼词》，刊而存之。”有1914年六月长沙石印本。
徵、羽：五音中的两个音名。《淮南子．说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。”【词语徵羽之操】 成语：徵羽之操
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字安仁，代(郡治今山西大同)人。稍迁直后。好学，待士人恭敬。娶司马子如外甥女，名位渐显。仕北齐，历吏部尚书、尚书右仆射。官高位重后，骄横躁急，部属意见与其相左，即嗔骂不止。颇受武成帝信任。卒。帝闻报罢
太平天国起义前，广西一些天地会首领开堂设馆，为无衣无食农民提供饭食，堂主被称为“米饭主”。其组织内部财产一律归公，由堂主支配，并听从其指挥。太平天国“圣库”为这一制度的继承和发展。
1868—1932近代民间摔跤师。俗称“韩六十三”。内蒙古呼和浩特市人。回族。生于贫苦家庭。幼体弱多病，稍长，即习武，后专攻摔跤。仗义勇为，好打不平，闻名于绥远、张家口一带。创“左迎门”招术，风靡塞内
官署名。太平天国官爵不分，前期诸王都设置一套大体相同的王府机构，以处理国家政务。翼王府设官如下：翼殿六部尚书，掌理政务，每部一人，计六人。承宣，掌发号施令，有翼殿左一承宣、右二承宣至左二十三承宣、右二
拉祜语音译。书名。云南省拉祜族民间文学代表作，著名长篇史诗。由《勐呆密呆》、《雅卜与乃卜》、《勐属密属》3部分组成。开篇铺叙天神“厄霞”开天辟地和创造人类与万物，继而讲述雅卜与乃卜兄妹在狩猎采集的原始
二卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《诸法无诤三昧法门》一书，于卷初第一章赞扬禅定功德略明身本与真心，以及身与心数之差别。第二章广说三乘一切智慧皆从禅生，分晓修禅与不修禅的得失、利害
在今浙江临海市西南。《方舆纪要》 卷92台州府： 城山岭 “在府西南三里。以城跨其上而名”。
【介绍】：见杨昭俭。