璿玑图诗读法

一卷。明康万民(生卒年不详)撰。康万民字无沴，武功(今陕西)人。苏蕙织锦回文，古今传为佳话。刘勰《文心雕龙》称回文所兴，道原为始，则齐、梁之际，尚未见其图，此图及唐则天皇后序，均莫知所从来。考晋书《列女传》，载苻坚秦州刺史窦滔，有罪徙流沙。其妻苏蕙织锦为回文璇图诗。窦滔镇襄阳及赵阳允谗闲事。又考晋书《孝武帝纪》称太元四年(379)苻丕陷襄阳。苻坚载记称以其中垒梁成为南中郎将，都督荆扬州诸军事，荆州刺史，领护南蛮校尉。配兵一万，镇襄阳。亦不言窦滔。与序所言，全然不同。序末称如意元年五月一日。是时晋书久成，不应矛盾至此。又其文萎弱，亦不类初唐文体。疑后人依托。然晋书称其图凡八百四十字，纵横宛转以读之，文多不录，则唐初实有是图。又李善注《江南别赋》，引织锦回文诗序曰，窦滔秦州被涉沙漠，其妻苏氏，秦州临去别苏氏，誓不再娶。至沙漠，更娶妇。苏氏织锦端中作此回文诗以赠之，苻坚为晋时人。其说亦与《晋书》合。益知诗真而序伪。考黄庭坚诗已用“连波悔过阳允暮”两事，其伪当在宋以前。序称其锦纵广八寸，题诗二百余首。纵横反覆，皆成章句。黄伯思《东观余论》谓其图本五色相宜，因以别三五七言之异。后人流传，不复施采，故迷其句读。又读尝于王晋玉家得唐申諴之释，而后晓然。今諴本已不传。僧起宗以意推求，得三、四、五、六、七言诗三千七百五十首，分为七图。康万民更为寻译，又于第三图内增立一图，并增读其诗至四千二百零六首。合起宗所读，共成七千九百五十八首。合两家之图，辑为此编。夫但求协韵成句，而不问义之如何。辗转钩连，旁行斜上，原可愈增愈多。然必以为若兰本意如此，则未之能信。存以为艺林之玩可也。起宗不知何许人。王士祯《居易录》载赵孟頫妻管道升《璇玑图》真迹，已称起宗道人。则其人当在宋、元间。此集有《四库全书》本。