一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有无相生，为天地的终始。而宇宙变化的实体为气，所谓“虚无即气”。天地中的万物之生，人身内的骨肉毛血之形，皆是气之质。气或虚为生成万物的根本。他又认为，以理气对言之，自宋儒开始，犹如两个方面，形而上为道，形而下为器，器即气。气有形故曰形而下，道无形故曰形而上。上下实为一体，而无本质的不同，只是存在状态的区别，故“理气一体”。他在书中还提出“心也者，知也。”即把心理解为具有知觉作用的实体。此书是研究湛若水和甘泉学派心学的重要资料。收入《甘泉先生文集》，另有《学海类编》本，《岭南遗书》本，《百陵学山》本。
同“远山眉”。宋吴文英《声声慢．饯魏绣使泊吴江为友人赋》词：“泪雨横波，遥山眉上新愁。”
北宋置，属江宁县。即今江苏江宁县南陶吴镇。宋 《景定建康志》 卷16： “金陵镇在江宁县南六十里。本陶吴铺，景德二年改为镇。” 元设税务于此。(1)古镇名。北宋景德二年(1005年)置，即今江苏省南京
亦名包水。又名丰水、泡水、苞水。在今江苏丰县北。自山东单县流入境，东入沛县界。《汉书·地理志》 山阳郡平乐侯国： “包水东北至沛入泗。” 《水经·泗水注》： 黄水 “又东径平乐县右合泡水……自下沣、泡
三国吴都城建业城(今江苏南京市)内人工渠道。赤乌中所凿。引后湖(今玄武湖)水南流，折东接青溪，南流入秦淮水，西通运渎。因后湖通江，以引江潮，故名。五代后堙废。
官署名。国民党政府于抗日战争时期设置，属军事委员会。掌理关于伤亡官兵的褒扬抚恤及其遗属的救济。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郁贤皓主编。1995年广西教育出版社出版。此书分生平、作品提要、交游、诗文中的地名、版本、研究著作、研究学者、海外研究、胜迹、名篇鉴赏十个部分。后附李白年表、宋本李白集、研究资料索引等。五四以后，特别
读音：xīn【源】 见《姓苑》(7)。訢、欣古时相通，但姓氏分二(91)。【布】 北京、上海(91)、江西宁都(280)等地均有此姓。【人】 訢梵，汉章帝时人，治历数(21，60，62)。张澍考证，汉
不分卷。不著撰人。嘉靖间，兰阳、仪封、延津、封丘、考城泛溢冲决，当地官府征发数万人，银数十万两，中州河工之甘苦，有人叹之，因记录成书。《河工书》旧刻本不分卷。其总目共列书札九篇。篇一，与总河部院刘公晋
①西汉置，属庐江郡。治所在今安徽枞阳县。一说在县东下枞阳。《汉书·武帝纪》： 元封五年 (前106) 南巡，“自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作盛唐枞阳之歌”。东汉省。西晋曾复置。