一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有无相生，为天地的终始。而宇宙变化的实体为气，所谓“虚无即气”。天地中的万物之生，人身内的骨肉毛血之形，皆是气之质。气或虚为生成万物的根本。他又认为，以理气对言之，自宋儒开始，犹如两个方面，形而上为道，形而下为器，器即气。气有形故曰形而下，道无形故曰形而上。上下实为一体，而无本质的不同，只是存在状态的区别，故“理气一体”。他在书中还提出“心也者，知也。”即把心理解为具有知觉作用的实体。此书是研究湛若水和甘泉学派心学的重要资料。收入《甘泉先生文集》，另有《学海类编》本，《岭南遗书》本，《百陵学山》本。
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”侍奉父母，冬天使之温暖，夏天使之凉快，晚间侍奉安寝，早起省视问安。这是古代儒家所宣扬的儿女奉事父母之礼，也就是儿女的孝道。
【介绍】：许浑作。一作《咸阳城西楼晚眺》。诗写登览之所见所感。首尾二联抒怀，中间二联写景。“浮云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”以雄健奇崛笔致渲染苍茫浑涵气象，堪称千古佳句。
北宋天圣元年(1023)置，属镇戎军。在今宁夏固原县东北六十里。《宋史·刘仲武传》：熙宁中，“夏人谋犯天圣砦……如期而敌至，力战却之”。金属镇戎州。元废。
又名凤凰寺。元延祐间建。在今浙江杭州市。为中国沿海伊斯兰教三大古寺之一。又称凤凰寺。在今浙江省杭州市。元时建，为中国沿海伊斯兰教三大古寺之一。
姓阿鲁特。大学士赛尚阿之女。孝哲毅皇后之姑。初为珣嫔，进封为妃。光绪时进封贵妃。宣统帝尊为皇考珣皇贵妃。谥庄和皇贵妃。
同“董卓脐”。沈砺《读史漫成》诗之八：“磔石销朱骨，焚膏烛董脐。”
鲜卑语，指汉人。《北史．王听传》：“尝有鲜卑聚语，崔昂戏问听曰：‘颇解此不？’昕曰：‘楼罗楼罗，实自难解，时唱染干，似道我辈。’”
见“二十四史”(6页)。
【介绍】：开元二十五年(737)进士，天宝初曾为右补阙。芮挺章编《国秀集》选录其诗2首，《全唐诗》存诗6首。
官名。明代通政使司正官。洪武十年(1377)设，左、右各一员，正四品。建文中改通政少卿。永乐时复旧称。佐通政使，受理内外章疏和臣民密封申诉之件。