五卷。汉荀悦(148－209)撰。荀悦字仲豫，颍阳(今河南许昌)人，相传是荀子的后代。幼年家贫无书，每见一书，览后多能背诵。献帝时，侍讲禁中，官至秘书监、侍中。献帝因班固《汉书》文字繁多难读，乃命悦依《左传》体编写《汉纪》，历时三年，全书告成。辞约事详，世称良史。悦志在诤言进谏，而谋无所用，乃作《申鉴》五篇。卷一《政体》，卷二《时事》，卷三《俗嫌》，卷四《杂言上》，卷五《杂言下》。书中崇尚儒术，以仁义为道之本。主张“德刑并用”；反对富人民田逾限；提出“耕而勿有”的空想。驳斥谶纬符瑞等迷信，以神仙术为虚诞，主张秉中和以养性。强调学习，认为“生而知之者寡矣，学而知之者众矣”，人非下愚，则皆可以为尧舜。”认为万物各有性，主张“性虽善，待教而成；性虽恶，法抑其恶”。可见《申鉴》之实，即行仁政之旨。是书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆著录五卷，每卷为一篇。明黄省曾为《申鉴》作注，引据博治，多得悦旨。有《汉魏丛书》本，潮州郑氏龙溪精舍重刻明黄省曾刻本，《四部丛刊》影印明黄省曾刻本，金山钱氏《小万卷楼》校刻本，附补遗、札记。卢文弨、孙诒让皆有条教。1984年浙江人民出版社《百子全书》本。
?—1837清朝大臣。满洲镶红旗人。钮祜禄氏。内大臣策楞之孙。以荫生授兵部主事。累迁郎中。嘉庆二十四年(1819)，出为广西左江道，复为兵部郎中。道光五年(1825)，加副都统衔，充阿克苏办事大臣。六
①隋开皇十六年 (596) 置，属井州。治所即今河北平山县。《元和志》 卷17房山县： “因县北房山为名。” 大业初属恒山郡。唐属恒州，至德元年 (756) 改为平山县。②元至元二十七年 (1290)
行事急剧，就难免潦草而不完善。晋代葛洪《西京杂记》卷三：“枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之益。而长卿首尾温丽，枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣。”主谓 匆忙而过不可能留下很深的痕迹。比喻急促地应付
唐武德元年(618)改介休郡置，治所在介休县(今山西介休市)。辖境相当今山西介休市、平遥县境。贞观元年(627)废。(1)北周以南朔州改置，治隰城县(今山西汾阳市)。辖境相当今山西省汾阳、汾西、介休、
不分卷。清王汝汉修，张青莲纂。王汝汉，广州人，光绪末年任禹城县知县。张青莲，邑人。光绪三十一年(1905)，奉饬各县邑，编纂乡土志。以备初级科之用，前任知县，更调频繁，未遑措意，而限期已迫。王汝汉乃择
官名。西魏、北周夏官府左武伯中大夫左羽林率上士佐官，正二命。
在今云南华宁县北。《方舆纪要》 卷115宁州： “碧玉峰在州北五十里。岩石磷磷，下瞰澂江府之抚仙湖，波光涵浸，如碧玉然。一名石钟岩，以有石如悬钟也。”
元置，属四川行中书省。治所在叙州路宜宾县 (今四川宜宾市)。辖境相当今四川大凉山以东，南溪县以西，富顺县以南，筠连县以北地区。明洪武初废。
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴
战国时人。荀卿弟子。曾问荀卿何以议兵须以仁义为本。见《荀子·议兵》。