① 一卷。明莫士龙撰。莫士龙字云卿，后更字廷韩。华亭(今上海松江县西)人。万历年间以贡入国学。书中论画以李成为北宗，以王维为南宗。又认为有轮廓无皴法谓之无笔，有皴法无轻重、向背、明晦谓之无墨。此论颇合画家宗旨。书中为论只有十五条，不为详尽。此书《四库全书总目》收入存目。② 一卷。意大利人毕方济撰。毕方济(1582－1649)，明末来中国的天主教耶稣会传教士，万历三十八年(1610)来中国，万历四十四年(1616)至北京，继而又到上海、开封、扬州、宁波等地“传教”。清军入关后，他曾随明朝王室到广州，其墓便在今广州。除《画说》外，还著有《灵言蠡勺》、《睡画二答》等。《画说》以问答的形式，对于人体各部位，如头、发、眼、耳、鼻、口、须、肩、胸、腹、手、膝、足的画法俱有著述，并诠释其成画原因。毕方济著此书仅涉及写貌，其宗旨不在画学，而是借此教人为善，以肉体曲譬取喻。有旧抄本。
【介绍】：西汉京兆霸陵人，字君敖。杜穉季子。以游侠名闻州郡，出其父右，有谦退之风。
即“唐隆”。
【介绍】：宋饶州德兴人。相传从学于陈抟。所作《天玉经外传》、《四十八局图》，其子吴景鸾续成之。
读音：nà临湘有纳湖，本属纳氏。(见《姓苑》)
天涯：天边。比邻：隔壁邻居。 四海之内有知心的朋友存在，就是远隔天边，也像隔壁邻居一样。 表示能以旷达的胸怀看待挚友的离别。语出唐．王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见葛长庚。
赛舟的风俗。对它的起源有不同的说法。《隋书．地理志》：“屈原于五月五日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大舡小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓棹争归，竞会亭上。习以相传，为竞渡之戏。”南朝梁宗懔《
官署名。隋炀帝始置于东都洛阳建国门外，以接待周边少数民族及外邦使者，并与之贸易。馆下置四署，东方曰东夷使者署，南方曰南蛮使者署，西方曰西戎使者署，北方曰北狄使者署。各以使者一人主之。后罢，其职隶鸿胪寺
书名。战国时书。沈钦韩谓公孙发是汉文帝时上书陈终始五德的鲁人公孙臣之先。《汉书·艺文志》著录二十二篇，列于阴阳家。《隋书·经籍志》已不载。久佚。