一卷。宋雷次宗(386－448)撰，清马国翰辑。次宗字仲伦，豫章南昌(今江西省南昌市)人。精通《三礼》、《毛诗》。居庐山二十年。曾从释慧远学《丧服经》。元嘉十五年(438)，文帝召至建康，开馆于鸡笼山，聚徒百余人授儒学，萧道成曾从受业，与何尚之玄学、何承天史学、谢元文学并称“四学”。《隋书·经籍志》此书下题宋通直郎，而别集类题宋徵士。《隋志》载此书一卷，《新唐书》及《旧唐书》都没有著录，大概此书早已散失。贾公彦疏杜佑《通典》引用此书，马国翰以此为根据辑录成书。此书对于经传书法以及名义都有很多发挥，文笔隽逸。六朝言丧服诸家书，遗说之可见者，以此说较好。释慧皎高僧传说：“慧远讲《丧服》，雷次宗、宗炳等并执卷承旨。”次宗后来另外著有义疏，首称雷氏，宗炳就寄书嘲笑他说：“昔与足下共于释和尚间面受此义，今便卷首称雷氏乎?”由此可见，次宗此书，可能大多承袭慧远之遗说。此书有玉函山房辑本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1218—1280元真定获鹿(今河北鹿泉)人，字仲明，号鹿泉。少为行台从事，后为世祖所知，奉召监筑开平城。中统元年(1260)，任中书左右司郎中。为世祖讲解《资治通鉴》。至元元年(1264)，擢中书参
①在今河北辛集市南。《魏书·地形志》：巨鹿郡县有 “黄丘”。 《十六国春秋辑补》 卷20后赵： 东晋永和七年 (351)，石琨自信都救石祗于襄国，冉闵遣将 “孙威候琨于黄丘，皆为敌所败
古地名。汉元鼎六年(前111)置。一说四年(前113)设。地节三年(前67)居民冉駹夷提出立郡赋重，汉改为蜀郡北部都尉。东汉灵帝时(167—189)，复分蜀郡北部为汶山郡。唐武德元年(618)，改为会
即今陕西扶风县东南二十五里绛帐镇。《清一统志·凤翔府二》： “相传汉马融授徒处。”
北魏至北齐时对一些部落酋长的赐号。唐人讳民为人，故也称领人酋长。领民酋长之“民”，指各酋长所统部落，不同编户齐民。又根据其实力、功绩分为第一、第二、第三领民酋长等，在北魏统一战争过程中，许多部落酋长，
古时中国含义不一。①指国都、京师。《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也。”《史记·五帝本纪》：“夫而后之中国，践天子位焉。”裴骃集解：“刘熙曰：帝王所都为中，故曰中国。”②
宋朝学校斋名。太学生严重违反学规者，即入此斋反省。徽宗崇宁元年(1102)罢，其“不率教”者转入辟雍。辟雍废后复置。州学亦置，上书获罪士人与三舍生讥讽时政者，遣回原籍，于此斋听读。南宋时，诸王宫学亦设
同“越乡忧”。明张居正《柬李鹑野》诗：“已怆世虑婴，兼之越乡叹。非君慰寂寥，幽思何由见？”
官名。明初太子官属。洪武元年(1368)置。以勋旧大臣兼领。仅为虚职，并不专掌辅导太子之事。二十二年，置詹事院，罢。