二卷，附《西琴曲意》一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于明万历三十六年(1608)，共二卷，十篇，体载采取自设问答的形式，以申天主教之说。第一篇为人寿既过，误犹为有；第二篇谓人于今世惟侨寓耳；第三篇谓常念死候，利行为祥；第四篇谓常念死候，备死后审；第五篇谓君子希言而欲无言；第六篇谓斋素正旨非由戒杀；第七篇谓自省自责，无为为尤；第八篇谓善恶之极在身之后；第九篇谓妄询未来，自速身凶；第十篇谓富而贪吝，苦于贫窘。其言宏肆博辨，颇为动听。大旨采掇释氏生死无常，罪福不爽之说，而不取其轮回、戒杀、不娶之说，以附会于儒理，使人猝不可攻。较之所作《天主实义》立说较巧。末附有《西琴曲义》八章，是明万历二十八年(1600)利玛窦来京师觐见时所献。均以中文翻译过来，因为其旨与十论相为发明，所以附录于此书末。此书收入《天学初函·理编》之中，《中国丛书综录·子部·佛教类》有著录。另有《重刻畴人十篇》二卷本。
【介绍】：元襄陵人，号秋岩，又号庄靖。志高尚，博极群书，工词翰。不乐仕进，教授乡闾。以德义陶其后进，有古隐逸风。有《秋岩小稿》。
明洪武二年 (1369) 于旧洮州置，属洮州千户所。在今甘肃临潭县 (旧城)。隆庆五年 (1571)设守备。清改设都司。
隋开皇年间六位山东儒学者。即马光、张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁。
【生卒】：?——1636应城(今属湖北)人。乡举。知大兴县。历官知府。以忧归。“贼”陷应城，被杀。【生卒】：?—1636【介绍】：明湖广应城人，字瓯宁。万历间举人，知大兴县。崇祯初以疏请更《三朝要典》
【介绍】：见鲁班。
①四卷，清张家澜修，朱寅赞纂。张家澜，号小沧，湖南湘潭人，举人，官恩施知县。朱寅赞，湖南长沙人，生员。考恩施，为郡为州为县，变置无常。明代屡经兵燹，载籍无存，仅有王封镇撰卫志钞本一册。前代沿流不能备悉
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)
峡名。在甘肃省天水市。因其山高平，峡在其中而石色如铁，故称。杜甫有《铁堂峡》诗。
新疆哈密维吾尔族农民反抗封建压迫的武装斗争。清光绪三十三年(1907)五月，哈密维吾尔族农民因不堪忍受哈密王沙木胡索特的沉重差役，在札加甫兄弟带领下围攻王府，要求脱离哈密王统治，改隶哈密厅直辖。不久被
【介绍】：清广东鹤山人，字鸿来，号雁山。乾隆六十年举人。道光间曾纂辑《岭南荔枝谱》。另有《雁山文集》、《谱荔轩笔记》。