十卷，宋张栻(1133－118)撰。张栻字敬夬，又字乐斋，号南轩，南宋理学家，汉州绵竹(今四川广汉)人，后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为宇宙本体，又突出心的作用，认为心“贯万事、统万理，而为万物之主宰者也”(《南轩集》卷十二)。朱熹对张氏甚为推重。《癸巳论语解》成于南宋孝宗乾道九年(1173)癸巳，故得此名。张栻十分推崇《论语》，认为其所载孔子言行，值得学者终身效法。他指出致知贵在力行，知与行互相发明，二者不可偏废。该书分章串解《论语》大旨，不重名物训诂，重在发明义理。张栻宗二程之学，十分重视封建伦理纲常，谓“礼者理也”，是万古不变的常道。他与朱熹过从甚密，经常往来探讨学问，并就《论语解》多次切磋，张栻书中采纳了朱熹的一些意见，朱熹作《论语集注》也时而兼采张栻之说。朱熹曾评价张氏之学“足以名于一世”(《南轩集序》)。《四库全书》所载该书系辑自《永乐大典》。此书亦辑入《张宣公全集》(清道光二十九年(1849)绵洗墨池刊)，又有《丛书集成》本传世。
字醇夫，宿从子。以荫登进士第，累迁吏部郎中。绍圣初，以直龙图阁知桂州。坐捕平民致死，降集贤殿修撰、知随州，改庆州。遣王愍占邈川等地，激起吐蕃郎阿章反抗，又遣王吉、魏钊、种朴等将率领部进击，皆战败死，遂
安定(治今陕西子长西北)举人妾。崇祯十六年(1643)，贺锦攻城，运石御敌死。
【生卒】：1679—1737【介绍】：清直隶交河人，字振声，一字坦斋。诸生。学本程朱，后精研乐律音韵，旁及中西象数。康熙间被荐修书，召值内廷。六十年中进士。乾隆初至刑部右侍郎。有《律吕正义》、《数理精
读音：Shǎng【源】 ①吴中八族有赏氏(11，12，17，60)。吴中，当指今江苏吴县地区。②西夏时吐蕃部落有赏氏(15，60，101)。【望】 吴郡(17，60，418)。【布】 浙江上虞(279
【生卒】：1742——1785字秋士。江苏长洲(今苏州)人。品诣孤峻，贫穷，以古文著名，被陆继辂列入七家之中。著有《秋士遗集》。【生卒】：1742—1785【介绍】：清江苏长洲人，字其凝，又字秋士。品
【介绍】：明初真定府高邑人。为人刚直。洪武初，以李思齐荐，召问时务，应对称旨，官监察御史，病卒。
官名。明置，分属左右春坊，与左右司直郎共掌弹劾宫僚，纠举职事。员额各一人，秩从八品，不常设。
官署名。金朝置为掌饲养牛马等牲畜的机构。宣宗兴定二年(1218)设。置使、副使、判官理司事，秩正七品、正八品、正九品。
同“子牟恋魏阙”。谓心恋朝廷。唐崔湜《襄城即事》诗：“子牟怀魏阙，元凯滞襄城。”
读音：Tuó【综】 源出不详。北京、四川成都等地均有此姓(91)。疑为陀氏之讹。现行较罕见姓氏。今北京、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《中国姓氏大全》收载，未详其源。