八卷。清陈延焯(1853－1892)撰。陈廷焯，原名世焜，字亦峰，江苏丹徒人。光绪十四年(1888)举人。陈廷焯年少为诗，独宗杜甫。三十岁始从其乡人庄棫学词，初习浙派，后改从常州派。但他又不拘泥于常州派张惠言、周济的矫枉过正的师说，崇风格、尚比兴、重寄托，标举“沉郁”二字为论词宗旨，对词学界影响很大。陈廷焯选编《词则》，同时著《白雨斋词话》，欲此二书相辅而行。《白雨斋词话》手稿本为十卷，论评历代词人，推崇温、韦、周邦彦、姜白石、王沂孙等人。同时阐发自己的理论主张：本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用。陈廷焯逝世后，其父令廷焯门人许正诗等三人整理遗著，删《词话》十卷为八卷。于光绪二十年(1894)刻行。后有开明书店排印本。1959年人民文学出版社据开明书店本，用原刊本校点印行。1983年齐鲁书社出版《白雨斋词话足本校注》，1984年上海古籍出版社出版手稿影印本十卷。陈廷焯论词著作今尚有《词坛丛话》，收入唐圭璋《词话丛编》中，乃辑自《云韶集》。
【生卒】：1729—1789【介绍】：清广东灵山人，字晞原，学者称以斋先生。由恩贡生需次国子学博士。尝受学于张豹林、江永、刘大櫆，治学不拘一家。有《道古斋集》。
①满族姓氏。又作巴雅拉、巴雅喇、摆雅喇。世居虎尔哈部。地当今黑龙江省瑷珲县沿黑龙江左岸、宁安县、东宁县、吉林珲春西及松花江下游地区。清天聪至崇德年间(1627——1643)，曾向后金贡貂皮、狐皮。后编
在今云南施甸县南四十里。《方舆纪要》 卷119湾甸州： 姚关在 “州北七十里，东北接顺宁府界。万历十一年缅陷木邦，湾甸酋景宗真复导缅寇姚关，焚掠顺宁。明年官军进讨，缅酋复合东西诸路兵进寇姚关，参将邓子
同“胠箧”。《宋史．宋昌言传》：“县吏与市井少年共为胠橐，昌言穷治其渊薮，皆法外行之，而流其家人。”【词语胠橐】 汉语词典：胠橐
南朝梁置，属高州。治所在连江县(今广东电白县东电城镇东)。隋开皇九年(589)废。南朝梁置，治连江县(今广东电白县电城镇东)。辖境相当今广东省电白县、茂名市一带。隋开皇时废。
西汉置，属琅邪郡。当在今山东东部。东汉省。
合集。唐韦处厚等撰。韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》谓，韦处厚为开州(旧名盛山郡)刺史，作《盛山诗》十二首，和之者有元稹、许康佐、白居易、李景俭、严谟、温造、张籍等十人，大行于时。其后编为诗集，由韩愈作序。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。清章世臣撰。此书分正编八卷，续编四卷。宋代李光地、杨万里曾分别著《读易详说》、《诚斋易传》。对周易逐卦逐爻征引史事进行阐述。而于经义训诂、阴阳消长、易理原本则略而不说。章氏又承袭李杨著作体例，
同“王乔控鹤”。清孙枝蔚《善哉行》：“仙人王乔，奉鹤相迎。”